首页 古诗词 浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗

浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗

元代 / 杨显之

焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗拼音解释:

yan ru kong meng li .yan fei cang mang jian .shi zhong you liang yu .chou chang dan shang yan ..
ding chang tian zhu ming .shi zhui shan xi jian .ming mu ying si zhuo .zhong nan bei que qian ..
yu duo bu duo feng wang guo .wu bai nian zhong zhong shou wo .
.chun jiao feng jing zhu xian xia .shui mian yu shen zong dai hua .
.cui can ku mu yi han lin .ji du feng chun bu bian xin .
wei dao tao yuan shi .chang yi chu jia jing .ji dao tao yuan liao .huan si jian zhong ying .
.tian wang hui hui wan xiang shu .yi shen qin dao hua shan qu .han yun qu hou liu can yue .
.bi ci chui qi shi .xiang feng yi ruo he .sheng ming shu wei zhi .li luan geng ying duo .
san shan qi wang hai .ba yue yu guan tao .ji ri xi ling lu .ying feng xie fa cao ..
.bing qi jian sheng ya .zi yuan jue shen she .fang pao xian gou bi .lv fu bian guang hua .

译文及注释

译文
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送(song),行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
  征和二年,卫太(tai)子因受到江充的诬陷而自杀,而燕王旦、广陵王胥又都有很(hen)多过失。这时武(wu)帝已年老,他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩,武帝心里想让他继承皇位,命大臣辅助他。仔细观察众大臣,只有霍光能负此重任,可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天,武帝出游五柞宫,得了重病,霍光流泪抽泣问道:“如果有了意外,该谁继承皇位?”武帝说:“你不明白上次图画的意思吗?立小儿子,你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军,金日磾任车骑将军,加上太仆上官桀任左将军,搜粟都尉桑弘羊任御史大夫,都拜伏在卧室内的床下,接受遗诏辅佐少主。第二天,武帝逝世,太子继承天子的尊号,就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁,国家大事全由霍光决断。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
门前(qian)是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻(xun),唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
仿佛一位仙女,雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧,在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧,一阵凉意把我从睡梦中惊醒,我的心头久久不能平静。刚(gang)刚送走拂晓的晨风,友人便送来一盆碧绿的水仙,这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新,似乎凌波走过很远的水路,尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影,淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅,也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边,忽儿又移放靠着精美的绣枕,以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样,对你格外喜爱关心,在清华池馆畔里与你朝夕相守,为你把酒言欢。
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。

注释
141.终然为害:指象一直想杀舜。
3.志远而疏:志向高远,但疏于人事。
⑹庞公:庞德公,东汉襄阳人,隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官,不久后,携妻登鹿门山采药,一去不回。
将:带领,相随。这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。
⑺苦恨:非常懊恼。压金线:用金线绣花。“压”是刺绣的一种手法,这里作动词用,是刺绣的意思。
留晓梦:还留恋和陶醉在拂晓时分做的好梦中。

赏析

  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏(neng shang)罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山(shan)川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性,可从九方面赏析。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫,所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  “他乡生白发,旧国见青(jian qing)山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了(jian liao),那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对好友,诗人郁积在心头的愤懑凄苦,倾泻无遗。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

杨显之( 元代 )

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简 介

杨显之 杨显之,元代戏曲作家。大都(今北京)人,生卒生不详,约与关汉卿同时,与关汉卿为莫逆之交,常在一起讨论、推敲作品。杨善于对别人的作品提出中肯的意见,因被誉为"杨补丁"。在元初杂剧作家中,他年辈较长,有威望。散曲作家王元鼎尊他为师叔,他与艺人们来往也较密切,着名演员顺时秀称他为伯父。

泊樵舍 / 徐珂

李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。


天台晓望 / 翟铸

"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。


遐方怨·花半拆 / 刘应龙

畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 李沆

"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 李维樾

落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"


薄幸·青楼春晚 / 陈希亮

莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
肠断肠中子,明月秋江寒。"
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,


滥竽充数 / 龚鉽

"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"


声无哀乐论 / 陆九州

"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。


淮上渔者 / 宗粲

手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,


武昌酌菩萨泉送王子立 / 曾谔

楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。