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菩萨蛮·子规啼破城楼月

宋代 / 胡助

我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。


菩萨蛮·子规啼破城楼月拼音解释:

wo ben shi suo li .you zhi tian zi zun .xue wei mao shi shi .yi duo zhi zhi yan .
xue yao liang jing cai .yan yu zu shi qi .huo ji qiu chan hui .cong jin zhe mo mi .
ji shi xiu lv shi .xiang ye su jiang cun .yu shi yi xiang ku .kong shan ti mu yuan ..
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..
.huan yan yu wang bie .feng xin hu xiang jing .liu pu gui ren si .lan ling chun cao sheng .
ta shi xie shang song feng ding .ba yi chang song kan luo chuan ..
qing xiang shu yao ye .yuan jing dang kong lin .su xi yue wei gai .he ru gu ren xin .
xiao pu yi lin qu .hui tang rao guo xi .tao hua chun man di .gui lu mo xiang mi ..
.man yuan hua fei ren bu dao .han qing yu yu yan shuang shuang ...chun qing ..
ci hou mo jiao chen dian ran .ta nian chang zhao sui han zi ..
wan bo cang mang pu .feng wei lang yi cu .gu xuan ru hai he .qiang mi si lin ku .

译文及注释

译文
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回(hui)到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道(dao)不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如(ru)今莲子花开还不见你回还。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国(guo)用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知(zhi)道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池(chi),秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质(zhi)问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因(yin)为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧(ce)击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。

注释
153、逶迤(wēi yí):曲折蜿蜒的样子。
人世竟谁雄:人世间到底谁能称雄呢?言外之意,人终有一死,又何必在生前争权夺利呢!
⑻巫峡:长江三峡之一,因穿过巫山得名。
(6)华而睆(huǎn):华美,光滑。
17.殊:不同
⑶紫禁:皇宫。一作“紫陌”。阴阴:一作“沈沈”。

赏析

  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描(shi miao)述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  这四章赋比兴手法全用上,由表及里,以形象显示内涵,同情《候人》佚名 古诗、季女,憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚;对高才沉下僚,庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云:“三章逐渐说来,如造七级之塔,下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他(shi ta)得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  《小雅·《采芑》佚名 古诗》诗的开首以“《采芑》佚名 古诗”起兴,很自然地引出这次演习的地点:“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上,马蹄得得,敲不碎阵列中之肃穆严整;军旗猎猎,掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里,作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容,进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方,精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他,乘坐一辆红色的战车,花席为帘、鲛皮为服,四匹马训练有素、铜钩铁辔,在整个队伍里坐镇中央,高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同,以互文见义之法,主要通过色彩刻画(“旗旐央央”,“约軝错衡”),继续加强对演习队伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步:“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变,以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形:雷霆般的战鼓声中,战车保持着进攻的阵形,在响彻云霄的喊杀声中向前冲去;演习结束,又是一阵鼓响,下达收兵的号令,队伍便井然有序地退出演习场,整顿完毕后,浩浩荡荡地返回营地。(“伐鼓渊渊,振旅阗阗”)。第四章辞色俱厉,以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮(“蠢尔蛮荆,大邦为仇”)。告诫说,以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮,定能以迅雷不及掩耳之势,摧敌之军,拔敌之城,俘敌之人,败之于谈笑挥手之间(“方叔率止,执讯获丑”)。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不(zhe bu)是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  冬青树,汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题,有它的特殊意义。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写(tou xie)入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月(xie yue),也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出,晔独后来”,即其证。此诗当作于公元492年冬。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。

创作背景

  长安当时在金占领区内,南山即秦岭,横亘在陕西省南部,长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候,收复关中的热情更加奔腾激荡,不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗,但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词,却是在南郑即目抒感的一篇。

  

胡助( 宋代 )

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简 介

胡助 元婺州东阳人,字古愚,一字履信。好读书,有文采。举茂才,授建康路儒学录。荐改翰林国史院编修官。后以太常博士致仕卒。有《纯白斋类稿》。

生查子·鞭影落春堤 / 楠柔

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。


踏莎行·小径红稀 / 仇戊

奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"


送杨少尹序 / 姓南瑶

明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。


读陈胜传 / 呼延红胜

已得真人好消息,人间天上更无疑。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。


南乡子·梅花词和杨元素 / 巫马子健

"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。


点绛唇·金谷年年 / 宰父痴蕊

"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。


观书有感二首·其一 / 嫖琼英

"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 鄢雁

昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。


新晴野望 / 左丘冬瑶

"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。


惊雪 / 司寇郭云

三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,