首页 古诗词 渔家傲·花底忽闻敲两桨

渔家傲·花底忽闻敲两桨

五代 / 李芬

鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
一朝富贵还自恣,长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然,
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。
货积舟难泊,人归山倍畬。吴歈工折柳,楚舞旧传芭。
我作此诗,歌于远道。无疾其驱,天子有诏。"
"苹洲须觉池沼俗,苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出,
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境,远写丹青到雍州。
寄言迁金子,知余歌者劳。"
"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。
"一别三年在上京,仙垣终日选群英。
早晚同归洛阳陌,卜邻须近祝鸡翁。"
仙谣天上贵,林咏雪中青。持此一为赠,送君翔杳冥。"
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,


渔家傲·花底忽闻敲两桨拼音解释:

ya fei shen zai jin cheng qiang .duo rao zhong lou fu dian bang .
yi chao fu gui huan zi zi .chang qing gao zhang zhao zhu cui .yu jie shi shi wu bu ran .
xi qi xin tai ji .zuo yi wu rong xia .tai guan yi yi duo .gong tu shao yuan zha .
huo ji zhou nan bo .ren gui shan bei yu .wu yu gong zhe liu .chu wu jiu chuan ba .
wo zuo ci shi .ge yu yuan dao .wu ji qi qu .tian zi you zhao ..
.ping zhou xu jue chi zhao su .zhu bu zhi sheng luo wan qing .qing feng lou xia cao chu chu .
ru jin xian ling yi feng liu .xin kai tan dong yi xian jing .yuan xie dan qing dao yong zhou .
ji yan qian jin zi .zhi yu ge zhe lao ..
.du su wang hai lou .ye shen zhen mu leng .seng fang yi bi hu .shan yue fang chu ling .
.yi bie san nian zai shang jing .xian yuan zhong ri xuan qun ying .
zao wan tong gui luo yang mo .bo lin xu jin zhu ji weng ..
xian yao tian shang gui .lin yong xue zhong qing .chi ci yi wei zeng .song jun xiang yao ming ..
.tai hua lian feng jiang yue ling .liang chuan tang shu jie jiao shang .zheng tong xiong di ren ren le .

译文及注释

译文
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景(jing),从来就不(bu)怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着(zhuo)莺巢。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福(fu),避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象(xiang)横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀(xiu)眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
 
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。

注释
⑩足: 值得。
(16)东鲁:指颜阖(hé)。《庄子·让王》:“鲁君闻颜阖得道人也,使人以币先焉。颜阖守陋闾,使者至曰:‘此颜阖之家与?’颜阖对曰:‘此阖之家。’使者致币。颜阖对曰:‘恐听者谬而遗使者罪,不若审之。’使者反审之,复来求之,则不得已。”
⑸褒衣:褒,大裾,言著褒大之衣、广博之带。
136.风:风范。烈:功业。
(25)謋(huò):象声词。骨肉离开的声音。
58.固强之:坚持要较量较量。固,坚持、一定。强,迫使。
38.业根:祸种,惹祸的东西。业,业障,佛教用语,罪恶的意思。
窅冥:深暗的样子。
51.长(zhǎng)人者:为人之长者,指当官治民的地方官。大县的长官称“令”,小县的长官称“长”。烦其令:不断发号施令。烦,使繁多。

赏析

  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情(zhi qing),正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了(dao liao)远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  这首诗的标题写得很清楚,它是和白居易《春词》一诗的。白居易的《春词》:“低花树映小妆楼,春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉,思量何事不回头?”白居易诗先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗,也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原(yuan),非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  三四句从“伤心”两字一气贯下,以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字,自己被逐已经不幸,而裴郎中被贬谪的地方更远,着重写出对方的不幸,从而使同病相怜之情,依依惜别之意,表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应,而“青山万里”又紧承上句“更远”而来,既写尽了裴郎中旅途的孤寂,伴送他远去的只有万里青山,又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失,诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸,与被送者一道渐行渐远!
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系(lian xi)起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  这首绝句可以和李白的《苏台(su tai)览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜(bu sheng)春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  尾联“平生不下泪,于此泣无穷。”真情爆发,陡起陡落,给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情,可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”,似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻,毕竟也经历了一些人生坎坷,宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

李芬( 五代 )

收录诗词 (5768)
简 介

李芬 李芬,徽宗宣和间进士(《宣和画谱》卷一九)。

凤箫吟·锁离愁 / 刘翰

去矣当自适,故乡饶薜萝。"
惟予心中镜,不语光历历。"
暗入芳园里,潜吹草木中。兰荪才有绿,桃杏未成红。
"居然鳞介不能容,石眼环环水一钟。
牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。
"无子抄文字,老吟多飘零。有时吐向床,枕席不解听。
"双鸟海外来,飞飞到中州。一鸟落城市,一鸟集岩幽。
寂寞孤飞蝶,窥丛觅晚花。


辛夷坞 / 杨发

"青骢马肥金鞍光,龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞,
百川有馀水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。群辩有姿语,众欢无行歌。唯馀洛阳子,郁郁恨常多。时读过秦篇,为君涕滂沱。
"冬至日光白,始知阴气凝。寒江波浪冻,千里无平冰。
灵响非外求,殊音自中积。人皆走烦浊,君能致虚寂。
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间,老却主人如等闲。
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。
"梅尉吟楚声,竹风为凄清。深虚冰在性,高洁云入情。
夏景常昼毒,密林无鸣蝉。临溪一盥濯,清去肢体烦。


和张仆射塞下曲六首 / 殷弼

贞元文祭酒,比谨学韦玄。满坐风无杂,当朝雅独全。
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
"稚子新能编笋笠,山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫,
雨雪洋洋,大风来加,于燠其寒,于迩其遐。
内子攀琪树,羌儿奏落梅。今朝擎剑去,何日刺蛟回。"
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
翳翳桑柘墟,纷纷田里欢。兵戈忽消散,耦耕非艰难。
宛转倾罗扇,回旋堕玉搔。罚筹长竖纛,觥盏样如舠.


夏夜苦热登西楼 / 归登

蔬飧要同吃,破袄请来绽。谓言安堵后,贷借更何患。
光阴本跳踯,功业劳苦辛。一到江陵郡,三年成去尘。"
弃置复何道,楚情吟白苹."
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
"西汉开支郡,南朝号戚藩。四封当列宿,百雉俯清沅。
南宫有意求遗俗,试检周书王会篇。"
汝息为我子,汝亲我为翁。众皆相顾泣,无不和且恭。


约客 / 周在建

苦竹声啸雪,夜斋闻千竿。诗人偶寄耳,听苦心多端。
"隐士遗尘在,高僧精舍开。地形临渚断,江势触山回。
南谢竟莫至,北宋当时珍。赜灵各自异,酌酒谁能均。
王褒见德空知颂,身在三千最上头。"
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。
"野店临西浦,门前有橘花。停灯待贾客,卖酒与渔家。
有口深堪异,趋时讵可量。谁令通鼻息,何故辨馨香。


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 毕仲衍

石濑薄溅溅,上山杳穹穹。昔人创为逝,所适酡颜红。
先将芍药献妆台,后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢,
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室,吟诗好就步虚坛。
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
时之人,夫妻相虐,兄弟为雠。食君之禄,而令父母愁。
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀,丝竹迥发清以哀。
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去,大鱼岂肯居沮洳。"


西江月·问讯湖边春色 / 程嗣弼

一夜青蛙鸣到晓,恰如方口钓鱼时。
三千里外无由见,海上东风又一春。"
栖景若林柯,九弦空中弹。遗我积世忧,释此千载叹。
诱类幸从兹,嘉招固非妄。小生奏狂狷,感惕增万状。
丐汝将死命,浴以清水池。朝餐辍鱼肉,暝宿防狐狸。
切切别弦急,萧萧征骑烦。临岐无限意,相视却忘言。"
芦井寻沙到,花门度碛看。薰风一万里,来处是长安。"
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"


哭单父梁九少府 / 江国霖

"青山辗为尘,白日无闲人。自古推高车,争利西入秦。
过隅惊桂侧,当午觉轮停。属思摛霞锦,追欢罄缥瓶。
良工操斤斧,沉吟方在斯。殚材事朽废,曷若新宏规。"
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"
"结构得奇势,朱门交碧浔。外来始一望,写尽平生心。
无事闭门教日晚,山桃落尽不胜情。"
神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。


听流人水调子 / 陈升之

孔子修春秋。二百四十年,月蚀尽不收。今子咄咄词,
"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
人朴情虑肃,境闲视听空。清溪宛转水,修竹徘徊风。
"有獭得嘉鱼,自谓天见怜。先祭不敢食,捧鳞望青玄。
"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。
"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。
独入千竿里,缘岩踏石层。笋头齐欲出,更不许人登。
昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。


题木兰庙 / 冯元

回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴,手持钓竿远相投。
"更将何面上春台,百事无成老又催。
"水隔群物远,夜深风起频。霜中千树橘,月下五湖人。
"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
劝僧一杯酒,共看青青山。酣然万象灭,不动心印闲。
何处深春好,春深兰若家。当香收柏叶,养蜜近梨花。
对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集,欲去未到先思回。
莫锁茱萸匣,休开翡翠笼。弄珠惊汉燕,烧蜜引胡蜂。