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临江仙·柳外轻雷池上雨

元代 / 王行

"南纪巫庐瘴不绝,太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒,
微霜拂宫桂,凄吹扫庭槐。荣盛更如此,惭君独见哀。"
朅来已复去,今去何来思。回首谢同行,勤会安请期。"
十月回星斗,千官捧日车。洛阳无怨思,巡幸更非赊。"
"千里年光静,四望春云生。椠日祥光举,疏云瑞叶轻。
"神交尚投漆,虚室罢游兰。网积窗文乱,苔深履迹残。
安位衅潜构,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。
拔剑倚天外,蒙犀辉日精。弯弧穿伏石,挥戈斩大鲸。
羽觞倾绿蚁,飞日落红鲜。积水浮深智,明珠曜雅篇。
外尹方为政,高明自不欺。老人骖驭往,童子狎雏嬉。
"释事怀三隐,清襟谒四禅。江鸣潮未落,林晓日初悬。
踏曲兴无穷,调同词不同。愿郎千万寿,长作主人翁。"
柳丝挽断肠牵断,彼此应无续得期。"
"秋天如水夜未央,天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席,
武貔东道出,鹰隼北庭飞。玉匣谋中野,金舆下太微。


临江仙·柳外轻雷池上雨拼音解释:

.nan ji wu lu zhang bu jue .tai gu yi lai wu chi xue .man yi chang lao yuan ku han .
wei shuang fu gong gui .qi chui sao ting huai .rong sheng geng ru ci .can jun du jian ai ..
qie lai yi fu qu .jin qu he lai si .hui shou xie tong xing .qin hui an qing qi ..
shi yue hui xing dou .qian guan peng ri che .luo yang wu yuan si .xun xing geng fei she ..
.qian li nian guang jing .si wang chun yun sheng .qian ri xiang guang ju .shu yun rui ye qing .
.shen jiao shang tou qi .xu shi ba you lan .wang ji chuang wen luan .tai shen lv ji can .
an wei xin qian gou .tui geng huo you qi .qi yan shi wu ce .chu fan cheng nei chi .
ba jian yi tian wai .meng xi hui ri jing .wan hu chuan fu shi .hui ge zhan da jing .
yu shang qing lv yi .fei ri luo hong xian .ji shui fu shen zhi .ming zhu yao ya pian .
wai yin fang wei zheng .gao ming zi bu qi .lao ren can yu wang .tong zi xia chu xi .
.shi shi huai san yin .qing jin ye si chan .jiang ming chao wei luo .lin xiao ri chu xuan .
ta qu xing wu qiong .diao tong ci bu tong .yuan lang qian wan shou .chang zuo zhu ren weng ..
liu si wan duan chang qian duan .bi ci ying wu xu de qi ..
.qiu tian ru shui ye wei yang .tian han dong xi yue se guang .chou ren bu mei wei zhen xi .
wu pi dong dao chu .ying sun bei ting fei .yu xia mou zhong ye .jin yu xia tai wei .

译文及注释

译文
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
为何嗜欲与人相同,求欢(huan)饱享一(yi)朝之情?
君不见古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌(ji)。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁(shui)啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
即使有流芳(fang)千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容(rong)颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
时光(guang)匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施(shi)展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。

注释
⑧身如丘井:比喻心地寂灭,对世事无所反映。这是就高闲说。还是在《送高闲上人序》中,韩愈又说:“今闲师浮屠化,一死生,解外胶,是其为心,必汩然无所起;其于世,必淡然无所嗜。泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾,则其于书,得无象之然乎?”这里是说,高闲作为出家人,心地淡泊,无事与发“豪猛”,怎能达到张旭的境界?言下似有微辞,语脉承接“退之”而来。
⑸篙师:船夫。
10、柔廉颇:廉颇,赵国名将。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池会”功大,拜为上卿、位在廉颇之上。廉颇不服,打算侮辱他。蔺相如以国家利益为重,多次避让廉颇。廉颇受到感动,负荆请罪。廉蔺遂成刎颈之交。柔:忍让。退让的意思。
草具,粗劣的饭菜。具,供置,也能作酒肴。
⑧怨粉愁香:粉香,代指女人。怨粉愁香是喻指男女间的恩怨私情,这里借指与妻往日的浓情密意。
④题:上奏呈请。
⑴卢纶:作者表弟,与作者同属“大历十才子”。见宿:留下住宿。见:一作“访”。

赏析

  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
  而(er)三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名(yi ming) 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  有人要问,将军射老虎,干吗不当时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了。第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但很难取得现在这样的画面一般(yi ban)的鲜明效果。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对(chu dui)方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”,感情十分复杂,有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡,“执鞭慕夫子,捧檄怀毛公,感激遂弹冠,安能守固穷!”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此,其才如此,不谓“不才”。因此,说“不才”既是谦词,又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人,正是“明主”。可见,“明”也是“不明”的微词,带有埋怨意味的。此外,“明主”这一谀词,也确实含有谀美的用意,反映他求仕之心尚未灭绝,还希望皇上见用。这一句,写得有怨悱,有自怜,有哀伤,也有恳请,感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引荐或引荐不力,而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人,这是一层;古代,“穷”、“病”相通,借“多病”说“途穷”,自见对世态炎凉之怨,这又是一层;说因“故人疏”而不能使明主明察自己,这又是一层。这三层含义,最后一层才是主旨。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便(zhe bian)开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同(bi tong)字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)春。唐玄宗天宝十四年(755年)安史之乱爆发。乾元二年三月,唐朝六十万大军败于邺城,国家局势十分危急。为了迅速补充兵力,统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象,怀着矛盾、痛苦的心情,写成“三吏三别”六首诗作。这次战争,与天宝(唐玄宗年号,742~756)年间的穷兵黩武有所不同,它是一种救亡图存的努力。所以,杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗,批判“天地终无情”,一面又不得不拥护这种兵役;他既同情人民的痛苦,又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线。这首《《无家别》杜甫 古诗》是“三别”的第三篇。

  

王行( 元代 )

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简 介

王行 (1331—1395)元明间苏州府吴县人,字止仲,号淡如居士,又号半轩,亦号楮园。淹贯经史百家,议论踔厉。元末授徒齐门,与高启、徐贲、张羽等号为十友,又称十才子。富人沈万三延为家塾师。明洪武初,有司延为学官。旋谢去,隐于石湖。赴京探二子,凉国公蓝玉聘于家馆。蓝玉党案发,行父子坐死。能书画,善泼墨山水,有《二王法书辨》,另有《楮园集》、《半轩集》等。

虞美人·梳楼 / 马如玉

风来闻肃肃,雾罢见苍苍。此中饯行迈,不异上河梁。"
"于赫我皇,建中立极。动以武功,静以文德。
遥遥终不见,默默坐含嚬。念别疑三月,经游未一旬。
夜台沦清镜,穷尘埋结绿。何以赠下泉,生刍唯一束。"
石林上攒丛,金涧下明灭。扪壁窥丹井,梯苔瞰乳穴。
银消风烛尽,珠灭夜轮虚。别有南陵路,幽丛临叶疏。"
畴昔尝论礼,兴言每匪躬。人思崔琰议,朝掩祭遵公。
岸昏涵蜃气,潮满应鸡声。洲迥连沙静,川虚积熘明。


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 薛远

今逢上巳盛明年。舟将水动千寻日,幕共林横两岸烟。
"白马逐牛车,黄昏入狭斜。柳树乌争宿,
空来林下看行迹。"
梁国深文雅,淮王爱道仙。帝欢同宴日,神夺上宾年。
虞琴起歌咏,汉筑动巴歈.多幸沾行苇,无庸类散樗。"
楚席光文雅,瑶山侍讨论。凤词凌汉阁,龟辩罩周园。
顺时鹰隼击,讲事武功扬。奔走未及去,翾飞岂暇翔。
人远草木秀,山深云景鲜。余负海峤情,自昔微尚然。


入若耶溪 / 翁格

承平信娱乐,王业本艰辛。愿罢瑶池宴,来观农扈春。
"眷言感忠义,何有间山川。徇节今如此,离情空复然。
贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫;由是言之,
晓将近,黄姑织女银河尽。九华锦衾无复情,
松移岫转,左变而右易。风生云起,出鬼而入神。
艺业为君重,名位为君轻。玉琴知调苦,宝镜对胆清。
"孔淳辞散骑,陆昶谢中郎。幅巾朝帝罢,杖策去官忙。
顷刻知音几存殁,半回依约认轮蹄。"


清平乐·孤花片叶 / 陈轩

"知人昔不易,举非贵易失。尔何按国章,无罪见呵叱。
笑声碧火巢中起。"
"舞商初赴节,湘燕远迎秋。飘丝交殿网,乱滴起池沤。
落日裴回肠先断。"
陈觞荐俎歌三献,拊石摐金会七盘。"
"幽寻极幽壑,春望陟春台。云光栖断树,灵影入仙杯。
后殿函关尽,前旌阙塞通。行看洛阳陌,光景丽天中。"
宫仗传驰道,朝衣送国门。千秋谷门外,明月照西园。


望洞庭 / 傅霖

松吟白云际,桂馥青溪里。别有江海心,日暮情何已。"
香塔鱼山下,禅堂雁水滨。珠幡映白日,镜殿写青春。
"幽并侠少年,金络控连钱。窃符方救赵,击筑正怀燕。
皇欢未使恩波极,日暮楼船更起风。"
徒役如雷奔,珍怪亦云蓄。黔首无寄命,赭衣相追逐。
"汉王思鉅鹿,晋将在弘农。入蜀举长算,平吴成大功。
烟霞肘后发,河塞掌中来。不学蓬壶远,经年犹未回。"
至今楚山上,犹有泪痕斑。南有涔阳路,渺渺多新愁。


念奴娇·天丁震怒 / 谭用之

前旌弥陆海,后骑发通伊。势逾回地轴,威盛转天机。
自言富贵不可量,女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床,
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。
仁兄捧尸哭,势友掉头讳。丧车黔首葬,吊客青蝇至。
旧垄转芜绝,新坟日罗列。
仙鹤排门起,灵鼍带水鸣。乐云行已奏,礼曰冀相成。"
炉氲暗裴回,寒灯背斜光。妍姿结宵态,寝臂幽梦长。
君子重名义,直道冠衣簪。风云行可托,怀抱自然深。


书怀 / 梁可夫

陟配光三祖,怀柔洎百神。雾开中道日,雪敛属车尘。
"万骑千官拥帝车,八龙三马访仙家。
谁信后庭人,年年独不见。"
憩棠疑勿剪,曳葛似攀樛。至今王化美,非独在隆周。"
江南风土欢乐多,悠悠处处尽经过。"
皇恩溢外区,憬俗咏来苏。声朔臣天子,坛场拜老夫。
"南庭胡运尽,北斗将星飞。旗鼓临沙漠,旌旄出洛畿。
寄言桃李容,胡为闺阁重。但看楚王墓,唯有数株松。"


除放自石湖归苕溪 / 李宗渭

雪花飘玉辇,云光上璧台。共待新妆出,清歌送落梅。
忘味因观乐,欢心寄合酺.自怜疲马意,恋恋主恩馀。
夙龄慕忠义,雅尚存孤直。览史怀浸骄,读诗叹孔棘。
"兹山蕴灵异,走望良有归。丘祷虽已久,甿心难重违。
"行李恋庭闱,乘轺振彩衣。南登指吴服,北走出秦畿。
楚都昔全盛,高丘烜望祀。秦兵一旦侵,夷陵火潜起。
占星非聚德,梦月讵悬名。寂寥伤楚奏,凄断泣秦声。
不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去,朦胧岂解传消息。


唐风·扬之水 / 施谦吉

梵音迎漏彻,空乐倚云悬。今日登仁寿,长看法镜圆。"
汉帝求仙日,相如作赋才。自然金石奏,何必上天台。"
是时盛夏中,暵赫多瘵疾。瞪目眠欲闭,喑呜气不出。
双童绰约时游陟,三鸟联翩报消息。尽言真侣出遨游,
"仆本江上客,牵迹在方内。寤寐霄汉间,居然有灵对。
暖气物象来,周游晦明互。致牲匪玄享,禋涤期灵煦。
神仙乐吾事,笙歌铭夙心。"
闾里宽矫步,榛丛恣踏踵。始果游处心,终日成闲拱。"


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 徐昭华

国骋双骐骥,庭仪两凤凰。将星连相位,玉树伴金乡。
炉氲暗裴回,寒灯背斜光。妍姿结宵态,寝臂幽梦长。
闻道官军犹掠人,旧里如今归未得。
断烟素,缝舞衣,八月一日君前舞。"
世路少夷坦,孟门未岖嵚。多惭入火术,常惕履冰心。
ej土里浴。如此即全胜啄太仓之谷,而更穿人屋。"
"天将下三宫,星门召五戎。坐谋资庙略,飞檄伫文雄。
甘棠密叶成翠幄,颍凤不来天地塞。所以倾城人,