念奴娇·天南地北
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
华池本是真神水，神水元来是白金。
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
精意不可道，冥然还掩扉。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
念奴娇·天南地北拼音解释:
kuang fu bu sui zhe .xu yong ping sheng zhi .ke lian wu shi ren .wei neng xiao de er .
ju shi ruo neng zhi suo yu .chao fan ru sheng fu wei nan .
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
yu sui qiao zi qu .xi yu dao liu fen .ken xie shen gong bei .zhi shi shi han wen ..
hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
.duan ren zao duan bi xi xun .shan jia zheng jiao xi wan jin .long zhuo yi zeng jing min shou .
ci zhong miao yong jun xin de .gou neng xia bi he shen zao .wu dian yi dian yi wei dao .
jing yi bu ke dao .ming ran huan yan fei ..
bai ou hua jing jiang shi zhong .shui die shan ceng qing cao shu .zhen qing yue ku li shuang feng .
译文及注释
译文
那西方驰来了谁家男儿，自说是(shi)新近里立功封官，
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
时(shi)阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
我所思念的美人(ren)在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道(dao)路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
栖栖遑(huang)遑三十年，文名武功两无成。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
四(si)月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
注释
吴门：古吴县城亦称吴门，即今之江苏苏州，此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。
7、载：载言，指盟约。盟府：掌管盟约文书档案的官府。
⑽倚（yĭ 乙）：斜靠着。
⑧何为：为何，做什么。
⑸怀：平安，一说思念、怀念。
赏析
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
“似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者，本为王佐之才，尝立功帝室也。以“运筹帷握之中，决胜千里之外”（《汉书·高祖纪》）的韩张良喻韩谏议，颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”，置身政治漩窝之中，个人的命(ming)运实在难于左右，杜甫对此有切肤之感，故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓，韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子，不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香”，直不知是写谏议，还是诗人内心之自况。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉(ci han)歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
三、四句承上而来。一、二句写景，通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦，点出了背景后的人都已被杀尽逃光了，三、四句就更深一层写，说到处都是毁坏了的矮墙围着废井，这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”，把景物从大背景中拉回，定格在“村”上，具体写时则混写一句，以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井，屋子自然无存，人就更不用说了。
诗分三段，每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品，最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句，写汉和帝时，朝廷令交州进献荔枝，在短途内置驿站以便飞快地运送，使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句，写唐玄宗时令四川进献荔枝，派飞骑送来，到长安时，还是新鲜得如刚采下来一样，朝廷为了博杨贵妃开口一笑，不顾为此而死去多少人。这一段，抓住荔枝一日色变，二日香变，三日味变的特点，在运输要求快捷上做文章，指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点，杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”已作了描写，苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警，苏诗用赋体，坐实了说，博大雄深，二者各有不同。
“爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的最好注脚。
全诗从送别和入蜀这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路，先从蜀道之难开始：“见说蚕丛路，崎岖不易行。”
“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。
颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红（花）、绿（柳）、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情 ”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们(ta men)作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言(ji yan)离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中，诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”，陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
“似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者，本为王佐之才，尝立功帝室也。以“运筹帷握之中，决胜千里之外”（《汉书·高祖纪》）的韩张良喻韩谏议，颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”，置身政治漩窝之中，个人的命(ming)运实在难于左右，杜甫对此有切肤之感，故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓，韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子，不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香”，直不知是写谏议，还是诗人内心之自况。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉(ci han)歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
三、四句承上而来。一、二句写景，通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦，点出了背景后的人都已被杀尽逃光了，三、四句就更深一层写，说到处都是毁坏了的矮墙围着废井，这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”，把景物从大背景中拉回，定格在“村”上，具体写时则混写一句，以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井，屋子自然无存，人就更不用说了。
诗分三段，每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品，最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句，写汉和帝时，朝廷令交州进献荔枝，在短途内置驿站以便飞快地运送，使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句，写唐玄宗时令四川进献荔枝，派飞骑送来，到长安时，还是新鲜得如刚采下来一样，朝廷为了博杨贵妃开口一笑，不顾为此而死去多少人。这一段，抓住荔枝一日色变，二日香变，三日味变的特点，在运输要求快捷上做文章，指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点，杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”已作了描写，苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警，苏诗用赋体，坐实了说，博大雄深，二者各有不同。
“爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的最好注脚。
全诗从送别和入蜀这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路，先从蜀道之难开始：“见说蚕丛路，崎岖不易行。”
“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。
颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红（花）、绿（柳）、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情 ”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们(ta men)作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言(ji yan)离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中，诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”，陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。
创作背景
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
王鉴( 唐代 )
收录诗词 (9244) 首
简 介
王鉴 东晋临淮堂邑人，字茂高。王浚子。少以文笔着称。初为琅邪王司马睿侍郎。杜韬起事，上疏主张出兵镇压。入东晋，拜驸马都尉，出补永兴令。大将军王敦请为记室参军，未就而卒，时年四十一。
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
山雨
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
送魏二
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
无将大车
"看花独不语，裴回双泪潸。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
孤村谁认磬，极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐，泉声滴半空。"
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
急征只是再登庸，生意人心万国同。燮理久征殷傅说，
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
岘山怀古
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
荷叶杯·五月南塘水满
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
"昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为。
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
东海有勇妇
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻，坐苦春松粉满衣。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
秋风利似刀。 ——萧中郎
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
谁谓天路遐，感通自无阻。
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
人月圆·春晚次韵
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
谷口书斋寄杨补阙
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
采桑子·笙歌放散人归去
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。