白日铭安在，清风颂独留。死生恩命毕，零落掩山丘。"
禁静钟初彻，更疏漏渐长。晓河低武库，流火度文昌。
君若无定云，妾若不动山。云行出山易，山逐云去难。
无谓退耕近，伏念已经秋。庚桑逢处跪，陶潜见人羞。
远听明君爱逸才，玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有，
礼丧贤隐，时屯道闭。王室如毁，生人多殪。
君不见担雪塞井徒用力，炊砂作饭岂堪吃。
"惸惸孤形影，悄悄独游心。以此从王事，常与子同衾。
"赵有两毛遂，鲁闻二曾参。慈母犹且惑，况在行路心。
郁蒸炎夏晚，栋宇閟清阴。轩窗交紫霭，檐户对苍岑。
"向晚横吹悲，风动马嘶合。前驱引旗节，千重阵云匝。
bai ri ming an zai .qing feng song du liu .si sheng en ming bi .ling luo yan shan qiu ..
jin jing zhong chu che .geng shu lou jian chang .xiao he di wu ku .liu huo du wen chang .
jun ruo wu ding yun .qie ruo bu dong shan .yun xing chu shan yi .shan zhu yun qu nan .
wu wei tui geng jin .fu nian yi jing qiu .geng sang feng chu gui .tao qian jian ren xiu .
yuan ting ming jun ai yi cai .yu bian jin chi yin long mei .bu yin zi bai ren jian you .
li sang xian yin .shi tun dao bi .wang shi ru hui .sheng ren duo yi .
jun bu jian dan xue sai jing tu yong li .chui sha zuo fan qi kan chi .
.qiong qiong gu xing ying .qiao qiao du you xin .yi ci cong wang shi .chang yu zi tong qin .
.zhao you liang mao sui .lu wen er zeng can .ci mu you qie huo .kuang zai xing lu xin .
yu zheng yan xia wan .dong yu bi qing yin .xuan chuang jiao zi ai .yan hu dui cang cen .
.xiang wan heng chui bei .feng dong ma si he .qian qu yin qi jie .qian zhong zhen yun za .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季(ji)布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
注释
⑨‘数年”二句：杜甫《赠韦左丞》诗：“骑驴十三载，旅食京华春。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”漫：枉，徒然。
（5）偃：息卧。
16.皋：水边高地。
④烹龙炮凤：指厨肴珍异。
16.看：一说为“望”。
淳熙十六年己酉（1189），白石在吴兴（今浙江湖州）载酒游春时，因见画船歌女酷合肥情侣，而引发怀人之情，一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人，其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故，是白石自创新调。
叶秀发 叶秀发（一一六一～一二三○），南宋官吏。字茂叔，学者称南坡先生，金华（今属浙江）人。师事吕祖谦、唐仲友。宁宗庆元二年（一一九六）进士。授福州长溪簿。历庆元府教授，知政和县、休宁县、扬子县。理家绍定元年（一二二八），知高邮军。三年卒，年七十。
"目断南浦云，心醉东郊柳。怨别此何时，春芳来已久。
花惊燕地雪，叶映楚池波。谁堪别离此，征戍在交河。"
"晚游临碧殿，日上望春亭。芳树罗仙仗，晴山展翠屏。
琴调秋些，胡风绕雪。峡泉声咽，佳人愁些。
谁能借风便，一举凌苍苍。"
微路从此深，我来限于役。惆怅情未已，群峰暗将夕。"
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客建，剑是故人留。
长信宫中草，年年愁处生。故侵珠履迹，不使玉阶行。
雪被南轩梅，风催北庭柳。遥唿灶前妾，却报机中妇。
圆阙朱光焰，横山翠微积。河汧流作表，县聚开成陌。
雪花含□晚，云叶带荆舒。重此西流咏，弥伤南至初。"
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。
寄情群飞鹤，千里一扬音。共蹑华胥梦，龚黄安足寻。"
妾家夫婿轻离久，寸心誓与长相守。愿言行路莫多情，
"明月有馀鉴，羁人殊未安。桂含秋树晚，波入夜池寒。
归真已寂灭，留迹岂湮沉。法地自兹广，何云千万金。"
夏莲开剑水，春桃发绶花。高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。
"书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
樯乌转轻翼，戏鸟落风毛。客心既多绪，长歌且代劳。"
携妾不障道，来止妾西家。"
宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。"
"高岭逼星河，乘舆此日过。野含时雨润，山杂夏云多。
昼景赩可畏，凉飙何由发。山长飞鸟堕，目极行车绝。
"楚客秋悲动，梁台夕望赊。梧桐稍下叶，山桂欲开花。
"凤驾临香地，龙舆上翠微。星宫含雨气，月殿抱春辉。
受釐献祉，永庆邦家。"
斜照移山影，回沙拥籀文。琴尊方待兴，竹树已迎曛。"
翻使谷名愚。"
将军献凯入，万里绝河源。"
牢落山川意，萧疏松柏阴。破墙时直上，荒径或斜侵。
近念鼎湖别，遥思云嶂陪。不同奇觏往，空睹斯文来。
"年华蔼芳隰，春熘满新池。促赏依三友，延欢寄一卮。
相思无明晦，长叹累冬秋。离居分迟暮，驾高何淹留。"
"山气朝来爽，溪流日向清。远心何处惬，闲棹此中行。
中管五弦初半曲，遥教合上隔帘听。
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。"
云跸岩间下，虹桥涧底盘。幽栖俄以届，圣瞩宛馀欢。
野失巢由性，朝非元凯才。布怀钦远迹，幽意日尘埃。"
"羽檄本宣明，由来□木声。联翩至汉国，迢递入燕营。
"妙舞随裙动，行歌入扇清。莲花依帐发，秋月鉴帷明。
"槐花结子桐叶焦，单飞越鸟啼青霄。翠轩辗云轻遥遥，
榆叶初落，杀气昼赤，枯骨夜哭。将军既立殊勋，
"流莺拂绣羽，二月上林期。待雪消金禁，衔花向玉墀。
风归花历乱，日度影参差。容色朝朝落，思君君不知。"
露气二江秋。长途看束马，平水且沉牛。
"一年一年老去，明日后日花开。
贫女镜不明，寒花日少容。暗蛩有虚织，短线无长缝。
"闲庭落景尽，疏帘夜月通。山灵响似应，水净望如空。
诏赐扶阳宅，人荣御史车。灞池一相送，流涕向烟霞。"
轩盖有迷复，丘壑无磷缁。感物重所怀，何但止足斯。"
"去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
"春风日日闭长门，摇荡春心自梦魂。
自罢金门籍，来参竹使符。端居向林薮，微尚在桑榆。
寥泬秋先起，推移月向诸。旧交何以赠，客至待烹鱼。"
"万里桑干傍，茫茫古蕃壤。将军貌憔悴，抚剑悲年长。
节物感离居，同衾违故乡。南归日将远，北方尚蓬飘。
子夫前入侍，飞燕复当时。正悦掌中舞，宁哀团扇诗。
凄凉丞相府，馀庆在玄成。"
伊余小子，信惭明哲。彼网有条，彼车有辙。
"拜新月，拜月出堂前，暗魄深笼桂，虚弓未引弦。
"春来日渐赊，琴酒逐年华。欲向文通径，先游武子家。
拜新月，拜月妆楼上，鸾镜未安台，蛾眉已相向。
"闭阁幸无事，登楼聊永日。云霞千里开，洲渚万形出。
琼树留宸瞩，璇花入睿词。悬知穆天子，黄竹谩言诗。"
玉树杂金花，天河织女家。月邀丹凤舄，风送紫鸾车。
"孤秀峄阳岑，亭亭出众林。春光杂凤影，秋月弄圭阴。
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。
德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。"
攀鳞有遗皓，沐德抃称觞。"
"羽客今何在，空寻伊洛间。忽闻归苦县，复想入函关。
一弹再三叹，宾御泪潺湲。送君竟此曲，从兹长绝弦。"
开轩卷绡幕，延首晞云路。层汉有灵妃，仙居无与晤。
突兀gE豁空岩峦。柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。
塞荒行辨玉，台远尚名轮。泄井怀边将，寻源重汉臣。
庸才若刘禅，忠佐为心腹。设险犹可存，当无贾生哭。"
敏学推多艺，高谈属辩才。是非宁滞着，空有掠嫌猜。
海鲸分海减海力。侠客有谋人不测，三尺铁蛇延二国。"
下空濛而无鸟，上巉岩而有猿。怀飞阁，度飞梁。
风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。
恩光山水被，圣作管弦新。绕坐熏红药，当轩暗绿筠。