和长孙秘监七夕
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。"
新秋月满南溪里，引客乘船处处行。"
近来送葬人，亦去闻归声。岂能车轮疾，渐是墓侵城。
凤去楼扃夜，鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳，相见倍依依。"
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
谁念东山客，栖栖守印床。何年得事尽，终日逐人忙。
"七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。"
和长孙秘监七夕拼音解释:
san sheng chen meng xing .yi xi na yi qing .ci qu jia lin jin .piao piao wu wai qing ..
wei xian feng liu tian tai shou .xiao jin ling zi er bian ming ..
xin qiu yue man nan xi li .yin ke cheng chuan chu chu xing ..
jin lai song zang ren .yi qu wen gui sheng .qi neng che lun ji .jian shi mu qin cheng .
feng qu lou jiong ye .luan gu xia yan hui .ying lian jin yuan liu .xiang jian bei yi yi ..
wei you feng liu xie an shi .fu yi xie ji ru dong shan ..
.chui lao qiu ge chu sai ting .e yun xiang fu jiu qin qing .
shui nian dong shan ke .qi qi shou yin chuang .he nian de shi jin .zhong ri zhu ren mang .
.qi yue qu liang yuan .san nian xie yin jing .jiu feng chu wu du .xin lv feng shi zhen .
qing yan fu cao se .wei yu zhuo nian hua .qi jia fei guan bing .chao yi zai jiu jia ..
译文及注释
译文
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向(xiang)晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
天台山虽高四万八千丈，面对着(zhuo)它好像要向东南倾斜拜倒一样。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这(zhe)美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而(er)侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣(chen)，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉(lian)耻观念又不注意加(jia)以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由(you)漂浮的白云。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
注释
⑷两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为（按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本），“留”指自己。
欲：想要.
溪亭：临水的亭台。
始：刚刚，才。
只识弯弓射大雕：雕，一种属于鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”，是说只以武功见长。
赏析
可见，虽然没有一个字正(zi zheng)面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点，也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象，一副冰雪凄迷，前途艰难之状，暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景，感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获，诗人看到时局混乱、阴暗，良臣进阶无路，因此失分失望、愤懑，想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤(xian xian)在时局混乱时退居草莽，相机而作的故事。全诗情景交融，前四句写景，极尽凄美；承此而总结此次出使的收获，但到此时不是报效朝廷的时候；于是追述先贤，自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐，而是为了出仕，是保存实力，积累力量的行动。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
“酒肆人间世”一句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生。“文君当垆，相如身自著犊鼻褌，与庸保杂作，涤器于市中”（《史记·司马相如列传》）。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上，眺望暮霭碧云，心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”语，感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗，文君安在，引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联，诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物，既体现了相如那种倜傥慢世的性格，又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗，在大开大(kai da)阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见(xiang jian)离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
一说词作者为文天祥。
“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽(fei qin)各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点，也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象，一副冰雪凄迷，前途艰难之状，暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景，感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获，诗人看到时局混乱、阴暗，良臣进阶无路，因此失分失望、愤懑，想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤(xian xian)在时局混乱时退居草莽，相机而作的故事。全诗情景交融，前四句写景，极尽凄美；承此而总结此次出使的收获，但到此时不是报效朝廷的时候；于是追述先贤，自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐，而是为了出仕，是保存实力，积累力量的行动。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
“酒肆人间世”一句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生。“文君当垆，相如身自著犊鼻褌，与庸保杂作，涤器于市中”（《史记·司马相如列传》）。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上，眺望暮霭碧云，心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”语，感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗，文君安在，引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联，诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物，既体现了相如那种倜傥慢世的性格，又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗，在大开大(kai da)阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见(xiang jian)离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
一说词作者为文天祥。
“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽(fei qin)各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
创作背景
李白自二十六岁从蜀地出来，以湖北安陆为中心，各地漫游，“历抵卿相”（《与韩荆州书》），接触了不少统治集团中的人物，希望能够得到赏识推荐，进入朝廷，申展自己的政治抱负，但始终不得志。
元兢( 金朝 )
收录诗词 (7586) 首
简 介
元兢 字思敬。生卒年、籍贯皆不详。高宗龙朔时为周王府参军，总章中为协律郎，与上官仪等预修《芳林要览》。善文，与孟利贞、董思恭等并以文藻知名当时。事迹见《旧唐书·元思敬传》。《新唐书·艺文志四》重复着录元兢《古今诗人秀句》2卷、元思敬《诗人秀句》2卷。又撰有《沈约诗格》1卷、《诗髓脑》1卷。皆已佚。《全唐诗逸》存诗1首。
鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗
六旬始归奏，霜落秋原蒿。寄谢守土臣，努力清郡曹。
是月岁阴暮，惨冽天地愁。白日冷无光，黄河冻不流。
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
无令朽骨惭千载。"
"三十年持一钓竿，偶随书荐入长安。
已去龙楼籍，犹分御廪储。风泉输耳目，松竹助玄虚。
锡阴迷坐石，池影露斋身。苦作南行约，劳生始问津。"
"野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。
方山子传
何时更伴刘郎去，却见夭桃满树红。"
吾君不省觉，二凶日威武。操持北斗柄，开闭天门路。
"西陆宜先启，春寒寝庙清。历官分气候，天子荐精诚。
"远戎兵压境，迁客泪横襟。烽堠惊秦塞，囚居困越吟。
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
乱后见淮水，归心忽迢遥。（《京都还汴口作》）
"碧峰南一寺，最胜是仙源。峻坂依岩壁，清泉泄洞门。
看猎临胡帐，思乡见汉城。来春拥边骑，新草满归程。"
春宵
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
疏顽无异事，随例但添年。旧历藏深箧，新衣薄絮绵。
蠢蠕形虽小，逍遥性即均。不知鹏与鷃，相去几微尘。"
姓名许飞琼，洞阴玉磬敲天声。乐王母，一送玉杯长命酒。
祸乱根潜结，升平意遽忘。衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
"九寺名卿才思雄，邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息，
山中白云千万重，却望人间不知处。"
未暇倾巾漉，还应染指尝。醍醐惭气味，琥珀让晶光。
题李凝幽居
白波舟不定，黄叶路难寻。自此尊中物，谁当更共斟。"
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
出定闻残角，休兵见坏锋。何年更来此，老却倚阶松。"
"谁道槿花生感促，可怜相计半年红。
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没，招手岩边梦幻通。
"但取诗名远，宁论下第频。惜为今日别，共受几年贫。
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
诉衷情·海棠珠缀一重重
"科名继世古来稀，高步何年下紫微。帝命几曾移重镇，
乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。"
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
天下才弥小，关中镇最先。陇山望可见，惆怅是穷边。"
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
昭君怨·赋松上鸥
春风不怕君王恨，引出幽花落外边。"
衾衣疏不称，梨栗鄙难高。晓起题诗报，寒澌满笔毫。"
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。"
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。"
床暖僧敷坐，楼晴妓卷帘。日遭斋破用，春赖闰加添。
七八年来不早朝。浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。
诏问山中何所有赋诗以答
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋，翡翠惊飞飞不息。
惆怅与君烟景迥，不知何日到潇湘。"
"萧萧晚景寒，独立望江壖。沙渚几行雁，风湾一只船。
"越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。
至道思玄圃，平居厌未央。钩陈裹岩谷，文陛压青苍。
"憔悴王居士，颠狂不称时。天公与贫病，时辈复轻欺。
"来往悲欢万里心，多从此路计浮沉。
只愁明日送春去，落日满园啼竹鸡。"
戏题盘石
日日无穷事，区区有限身。若非杯酒里，何以寄天真。"
"万里南方去，扁舟泛自身。长年无爱物，深话少情人。
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
风月寂寥思往事，暮春空赋白头吟。"
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
"去住迹虽异，爱憎情不同。因君向帝里，使我厌山中。
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
我来心益闷，欲上天公笺。"
屦下苍苔雪，龛前瀑布风。相寻未有计，只是礼虚空。"
岳阳楼记
填海破山无景光。拊心仿佛失珠意，此土为尔离农桑。
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
魏绛言堪采，陈汤事偶成。若须垂竹帛，静胜是功名。"
长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。"
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
"秋江烟景晚苍苍，江上离人促去航。千里一官嗟独往，
可惜亭台闲度日，欲偷风景暂游春。