首页 古诗词 天马二首·其一

天马二首·其一

明代 / 惠端方

鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉,种药家僮踏雪锄。
"何事金舆不再游,翠鬟丹脸岂胜愁。
肥鳜香粳小艛艓,断肠滋味阻风时。"
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍,贯珠一曲莫辞听。
"承家拓定陇关西,勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷,
"长年方悟少年非,人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓,
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。
"曳裾谈笑殿西头,忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气,
杨回不是逢英鉴,白首无成一旅人。"
"越公已作飞仙去,犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地,
"莫嫌谈笑与经过,却恐闲多病亦多。
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定,静锁圆灵象纬沈。
今夜青云驿前月,伴吟应到落西山。"
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"


天马二首·其一拼音解释:

lu kui chi mian nong ping yu .pao shan ye ke heng qin zui .zhong yao jia tong ta xue chu .
.he shi jin yu bu zai you .cui huan dan lian qi sheng chou .
fei gui xiang jing xiao lou die .duan chang zi wei zu feng shi ..
yu hou jiang tou qie ta qing .fu yi man bei nan zan she .guan zhu yi qu mo ci ting .
.cheng jia tuo ding long guan xi .xun gui ming ying shang jiang qi .jin ku ye kai long jia leng .
.chang nian fang wu shao nian fei .ren dao xin shi sheng jiu shi .shi mu ye tang liu ke diao .
.mo mo shou wu dao .wang rong lai ti chou .yin shi ying you zui .dang lu que ru chou .
.ye ju tan xiao dian xi tou .hu ting zheng nao cong mian liu .feng gai xing shi yi zi qi .
yang hui bu shi feng ying jian .bai shou wu cheng yi lv ren ..
.yue gong yi zuo fei xian qu .you de tan tan hao mu tian .lao shu bei feng shen tuo di .
.mo xian tan xiao yu jing guo .que kong xian duo bing yi duo .
geng kan tian shang jiu men shen .ming han tai ye yu long ding .jing suo yuan ling xiang wei shen .
jin ye qing yun yi qian yue .ban yin ying dao luo xi shan ..
jin shen chu shi zhi zhang ju .ren shi gu chuang zhen lei mian ..

译文及注释

译文
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念(nian)故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这(zhe)是不是太无情了?
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
  子卿足下:
太阳(yang)光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离(li)开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
其二:
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛(sheng)唐开元间霓裳羽衣的乐(le)曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫(mang)茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。

注释
⑴至:最。《八至》李冶 古诗:此以诗中有八个“至”字为题。
【举目而足】抬起眼来就可以看个够。
天鸡:古代传说,东南有桃都山,山上有棵大树叫桃都,树枝绵延三千里,树上栖有天鸡,每当太阳初升,照到这棵树上,天鸡就叫起来,天下的鸡也都跟着它叫。
(29)挠乱;扰乱。同盟:同盟国家,指郑国和滑国。
43.戢(jí):收藏。闲:一作函,即书函(盒)。案:即书案(桌)。
(3)临照:管理和监察。临,统管,治理。照,察看。
(58)其王:指回纥王怀仁可汗。助顺:指帮助唐王朝。当时怀仁可汗派遣其太子叶护率骑兵四千助讨叛乱。

赏析

  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而(er)且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中(ye zhong)寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  起首两句是对事件背景的交代,“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”,纯用口语,质直无华,带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”,在民歌说来已是一种雅化,然而又与文人炼字琢词的求雅不同,使用的是一些近于套语的习用书面语,类似于说唱文学中“沉鱼落雁,闭月羞花”一等的水平,故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层,各层次各自独立形成一幅画面,合在一起,却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主(shen zhu),厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  第二段,写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃,作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地,货而不售”明写的是小丘的遭遇,实际上暗含着作者自身(zi shen)的遭遇;作者被贬到永州,怀才不遇,同样是被遗弃,和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉,同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后,“即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。”这番去除务尽的行动,是对自然界秽草恶木的憎恶,又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝,声东击西,指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词,准确地表现了作者除去秽草恶木的成果,暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿,主要写外部景致,把静物寓于动态之中。“枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受,其所描绘的境界同文章开头有明显不同:开头写被弃山石的姿态,抒发了作者愤世疾时的愤慨;此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静,既显示了小丘的价值,也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方,而感到由衷的欣慰。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快(hen kuai)便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

惠端方( 明代 )

收录诗词 (1212)
简 介

惠端方 惠端方,字敬之,宜兴(今属江苏)人。哲子。宁宗庆元二年(一一九六)进士(清嘉庆《宜兴县志》卷七)。官永嘉丞(《水心集》卷一九《建康府教授惠君(哲)墓志铭》)。嘉定十五年(一二二二)知祁门县(明弘治《徽州府志》卷四)。

八声甘州·摘青梅荐酒 / 哀乐心

因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"
惊梦缘欹枕,多吟为倚廊。访僧红叶寺,题句白云房。
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
过夏僧无热,凌冬草不枯。游人来至此,愿剃发和须。"
"念尔辛勤岁已深,乱离相失又相寻。
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
他日陶甄寻坠履,沧洲何处觅渔翁。"


芦花 / 尉迟飞海

我爱窦高士,弃官仍在家。为嫌句漏令,兼不要丹砂。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。
汉路闲雕鹗,云衢驻骕骦.宝装军器丽,麝裛战袍香。
若见红儿醉中态,也应休忆李夫人。
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐,渴来潜想玉壶寒。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇,玉爵粘香雪泛梅。
马势晨争急,雕声晚更饥。替霜严柏署,藏月上龙墀。
波平楚泽浸星辰,台上君王宴早春。


陈情表 / 保乙卯

山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"
"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
"年少髭须雪欲侵,别家三日几般心。朝随贾客忧风色,
"秋深庭色好,红叶间青松。病客残无着,吾师甚见容。
书远肠空断,楼高胆易惊。数钱红带结,斗草蒨裙盛。
多情惊起双蝴蝶,飞入巫山梦里来。
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起,送别人归野渡空。
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。


登岳阳楼 / 壬壬子

宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
"荒原秋殿柏萧萧,何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去,
土蚀钗无凤,尘生镜少菱。有时还影响,花叶曳香缯。"
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草,水咽秋声傍粉墙。
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露,干动莲茎淅淅风。
"楚天空阔月成轮,蜀魄声声似告人。


咏槿 / 东方宇硕

"都官虽未是名郎,践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅,
"惊飞失势粉墙高,好个声音好羽毛。
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"
惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"
"秋深庭色好,红叶间青松。病客残无着,吾师甚见容。
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺,花开花落春悲凉。
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"


妾薄命·为曾南丰作 / 钟离爱景

满座好风生拂拂。天颜开,圣心悦,紫金白珠沾赐物。
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
静称围棋会,闲宜阁笔看。他年终结实,不羡树栖鸾。"
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
肠断渝泸霜霰薄,不教叶似灞陵红。"
牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。
"无禄奉晨昏,闲居几度春。江湖苦吟士,天地最穷人。


寄蜀中薛涛校书 / 北代秋

"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。
许大干坤吟未了,挥鞭回首出陵阳。"
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"
隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨,是处莺声苦却蝉。
"日晏霜浓十二月,林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧,


点绛唇·县斋愁坐作 / 舜癸酉

"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
"绣缨霞翼两鸳鸯,金岛银川是故乡。只合双飞便双死,
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"
"谁不相逢话息机,九重城里自依依。蓬莱水浅有人说,
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
"十载声沈觉自非,贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达,
"湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"


水龙吟·西湖怀古 / 荆素昕

莫夸恬淡胜荣禄,雁引行高未许闲。"
"羽衣零落帽欹斜,不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹,
院似禅心静,花如觉性圆。自然知了义,争肯学神仙。
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉,儳得先生去始休。
"因极还应有甚通,难将粪壤掩神踪。
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨,暮鸦凌乱报秋寒。
才喜相逢又相送,有情争得似无情。"


闺怨二首·其一 / 夹谷协洽

"为儒欣出守,上路亦戎装。旧制诗多讽,分忧俗必康。
酒酣狂兴依然在,其奈千茎鬓雪何。"
"王君上升处,信首古居前。皂树即须朽,白龟应亦全。
投闲息万机,三生有宿契。行厨出盘飧,担瓮倒芳醑。
乱来未必长团会,其奈而今更长年。"
"江天梅雨湿江蓠,到处烟香是此时。苦竹岭无归去日,
今日老输崔博士,不妨疏逸伴双旌。"
翡翠交妆镜,鸳鸯入画图。无心同石转,有泪约泉枯。