点绛唇·感兴
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
"乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
"正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨，暮莺啼叫惜芳时。
楼兰欲寄在何乡，凭人与系征鸿足。"
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
"前欢往恨分明在，酒兴诗情大半亡。
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
点绛唇·感兴拼音解释:
.kao zhi yan chi yong po xin .jian cai qian gu xian dang jin .
.luan shi ren duo shi .geng sang huo shi shi .bu wen kuan fu lian .yin ci zhuan liu li .
yi ye yu sheng duo shao shi .bu si liang jin dao xin tou ..
.zheng ren tu yi ren xiang wei .tan li wang zhong si bu wei .
nan nei wu ren fu jian chui .you ke ji liao jian yuan hen .mu ying ti jiao xi fang shi .
lou lan yu ji zai he xiang .ping ren yu xi zheng hong zu ..
xue yu ying er fei wei wen .fang shen xie zhui lv yang zhi ..
.qian huan wang hen fen ming zai .jiu xing shi qing da ban wang .
jian xiong shi guo fen ming jian .ying shi kong huai xu zi jiang ..
bian jiao han qu zheng ming mei .ying mei xin qing geng nong zhu .
译文及注释
译文
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖离开这里后，还有人来过否？多少在建业(ye)新亭洒泪的士大夫，谁真正想到过中原那一大块国土？算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯，向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。
仙人们把揽着(zhuo)黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境(jing)中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何(he)其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁(pang)，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此(ci)。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄(xiong)弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三(san)月半。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
注释
⑺百川：大河流。
架：超越。
牛衣：蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
18.盛气：怒气冲冲。
⑴山行：一作“山中”。
⒀这两句说：为什么我的议论（即“意造无法”、“点画信手”之论）独独受到你的赞同，我的书法作品也受到你的偏爱，被你收藏？言外之意，石苍舒与自己观点一致。
赏析
此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法非常概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
诗中提到“关塞”，大约友人是赴边去吧，那再见自然很不易了，除非相遇梦中。不过美梦也不易求得，行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难”（李白《长相思》）。“关塞长”使梦魂难以度越，已自不堪，更何况“离梦杳如”，连梦也新来不做(zuo)。一句之中含层层曲折，将难堪之情推向高潮。此句的苦语，相对于第三句的慰勉，又是一大曲折。此句音调也很美，“杳如”的“如”不但表状态，而且兼有语助词“兮”字的功用，读来有唱叹之音，配合曲折的诗情，其味尤长。而全诗的诗情发展，是“先紧后宽”（先作苦语，继而宽解），宽而复紧，“首尾相衔，开阖尽变”（《艺概·诗概》）。
这篇诗作写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，达到了一种物我相融的境界。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了《早梅》张谓 古诗的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖(zu)”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
科举始于隋朝，盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分，科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形，失意时丧魂落魄，折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁(yi li)河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰到南方的越地（浙江地区），在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及看清它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言，矫健的笔力，引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
以上两句从远一直写到(xie dao)近，写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想，这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进，与在夏日无风的蔫搭搭地前进，则这有风与无风的气象是完全不同的。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法非常概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
诗中提到“关塞”，大约友人是赴边去吧，那再见自然很不易了，除非相遇梦中。不过美梦也不易求得，行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难”（李白《长相思》）。“关塞长”使梦魂难以度越，已自不堪，更何况“离梦杳如”，连梦也新来不做(zuo)。一句之中含层层曲折，将难堪之情推向高潮。此句的苦语，相对于第三句的慰勉，又是一大曲折。此句音调也很美，“杳如”的“如”不但表状态，而且兼有语助词“兮”字的功用，读来有唱叹之音，配合曲折的诗情，其味尤长。而全诗的诗情发展，是“先紧后宽”（先作苦语，继而宽解），宽而复紧，“首尾相衔，开阖尽变”（《艺概·诗概》）。
这篇诗作写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，达到了一种物我相融的境界。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了《早梅》张谓 古诗的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖(zu)”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
科举始于隋朝，盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分，科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形，失意时丧魂落魄，折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁(yi li)河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰到南方的越地（浙江地区），在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及看清它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言，矫健的笔力，引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
以上两句从远一直写到(xie dao)近，写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想，这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进，与在夏日无风的蔫搭搭地前进，则这有风与无风的气象是完全不同的。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
创作背景
由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一，他的作品大都无法编年，因而，这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考，大致可知王昌龄是京兆长安（今陕西西安）人，其生年在天授元年（690）至圣历元年（698年）之间，卒年在至德二载（757年）前后。开元十五年（727年），他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎，又以博学宏词登科，再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，第二次被贬之前。
张宁( 宋代 )
收录诗词 (4368) 首
简 介
张宁 张宁（1426—1496）字靖之，号方洲，一作芳洲，浙江海盐人，明朝中期大臣。景泰五年进士，授礼科给事中。丰采甚着，与岳正齐名，英宗尝称为“我张宁”云。成化中出知汀州，先教后刑，境内利病悉罢行之。后为大臣所忌，弃官归，公卿交荐，不起。能诗画、善书法，着有《方洲集》等。
虞美人·曲阑深处重相见
"五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
数奇常自愧，时薄欲何干。犹赖君相勉，殷勤贡禹冠。"
三篱盖驰道，风烈一无取。时见牧牛童，嗔牛吃禾黍。
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
平生官田粟，长此礼义躯。置之且勿戚，一饱任妻孥。
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
不识朝，不识市，旷逍遥，闲徙倚。一杯酒，无万事；
采苓
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
一第由来是出身，垂名俱为国风陈。
纵目怀青岛，澄心想碧流。明公非不爱，应待泛龙舟。"
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
不有惠连同此景，江南归思几般深。"
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
虽遇河清圣，惭非岳降贤。皇慈容散拙，公议逼陶甄。
于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
御路叠民冢，台基聚牧童。折碑犹有字，多记晋英雄。"
"邯郸李镡才峥嵘，酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽，
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
"幕客开新第，词人遍有诗。山怜九仙近，石买太湖奇。
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
送天台僧
"五羊城下驻行车，此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉，
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
东迁西去俱无计，却羡暝归林上鸦。"
"三时赐食天厨近，再宿偷吟禁漏清。
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁，家住峨嵋第几峰。
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
京都元夕
若教貌向南朝见，定却梅妆似等闲。
"满城罗绮拖春色，几处笙歌揭画楼。
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
而今不要教人识，正藉将军死斗时。"
"毵毵金蕊扑晴空，举子魂惊落照中。
"天有惜花意，恐花开染尘。先教微雪下，始放满城春。
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
晚次鄂州
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
伊余东还际，每起烟霞慕。旋为俭府招，未得穷野步。
苦节翻多难，空山自喜归。悠悠清汉上，渔者日相依。"
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
故国别来桑柘尽，十年兵践海西艖。"
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
今日建谿惊恐后，李将军画也须烧。"
饯别王十一南游
白日才离沧海底，清光先照户窗前。（灵岩广化寺，
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老，骚雅全休道甚孤。
"娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
"自从乱后别京关，一入烟萝十五年。重出故山生白发，
"一闭香闺后，罗衣尽施僧。鼠偷筵上果，蛾扑帐前灯。
氓
"万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
"麻衣穿穴两京尘，十见东堂绿桂春。
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外，朝宗势动海门中。
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
馆空吟向月，霜曙坐闻更。住久谁相问，驰羸又独行。"
忆母
"暮去朝来无定期，桑田长被此声移。
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。"
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
文章天子文章别，八米卢郎未可看。"
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识，根深且与茯苓生。
"一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
长相思·山一程
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
柰花似雪簪云髻，今日夭容是后身。
"柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁，
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。"
"咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，
萤影冲帘落，虫声拥砌吟。楼高思共钓，寺远想同寻。