寓居吴兴
朱轮皂盖蹉跎尽，犹爱明窗好读书。"
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
"紫阁旧房在，新家中岳东。烟波千里隔，消息一朝通。
烟光浩楚秋，瑶草不忍摘。因书天末心，系此双飞翼。"
百篇见删罢，一命嗟未及。沧浪愚将还，知音激所习。"
忆得蛟丝裁小卓，蛱蝶飞回木绵薄。绿绣笙囊不见人，
"官总芸香阁署崇，可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里，
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜，东流玄发且无期。
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
有子不敢和，一听千叹嗟。身卧东北泥，魂挂西南霞。
寓居吴兴拼音解释:
zhu lun zao gai cuo tuo jin .you ai ming chuang hao du shu ..
lou tai zhong die man tian yun .yin yin ming tuo shi shang wen .
.zi ge jiu fang zai .xin jia zhong yue dong .yan bo qian li ge .xiao xi yi chao tong .
yan guang hao chu qiu .yao cao bu ren zhai .yin shu tian mo xin .xi ci shuang fei yi ..
bai pian jian shan ba .yi ming jie wei ji .cang lang yu jiang huan .zhi yin ji suo xi ..
yi de jiao si cai xiao zhuo .jia die fei hui mu mian bao .lv xiu sheng nang bu jian ren .
.guan zong yun xiang ge shu chong .ke lian shi ju luo chun feng .ou ran shi zuo shui sheng li .
zheng shi qu nian ti ye shi .ye luo yan gui zhen ke xi .dong liu xuan fa qie wu qi .
.han yang bao qing shan .fei lou ying xiang zhu .bai yun bi huang he .lv shu cang ying wu .
you zi bu gan he .yi ting qian tan jie .shen wo dong bei ni .hun gua xi nan xia .
译文及注释
译文
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
豫让曾经侍奉中行(xing)君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大(da)臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好(hao)处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情(qing)都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑(jian)，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉(mei)形。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
注释
[18]“朱鲔”句。朱鲔（wěi伟）是王莽末年绿林军将领，曾劝说刘玄杀死了光武帝的哥哥刘伯升。光武攻洛阳，朱鲔拒守，光武遣岑彭前去劝降，转达光武之意说，建大功业的人不计小恩怨，今若降，不仅不会被杀，还能保住官爵。朱鲔乃降。涉血，同“喋血”，谓杀人多流血满地，脚履血而行。友于，即兄弟。《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”此指刘伯升。
（3）父：是对有才德的男子的美称。
作诗苦：杜甫曾自言：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”（《江上值水如海势聊短述》）这里所指的正是杜甫一丝不苟的创作精神。
⑸笼钩：一种工具。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。
18旬日:十日
书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。
赏析
其五
王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之(zhi)作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
第四首诗借用典故来写饮酒(yin jiu)的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”，眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端，神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫，此时此刻，兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句，从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳，千里迢迢，远行之苦加上远离之悲，实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧，直射眸子，不仅眼为之“酸”，亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪，出关争得不回头”的意味，表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字，新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字，通过金铜仙人的主观感受，把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形，生动地显现出来。这里，主观的情和客观的物已完全揉合在一起，含义极为丰富。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成(xing cheng)了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
次句 次句叙事，写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”，是众宾客宴送知州，与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反；这天还有丝竹助兴，气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐，但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖(ze qi)禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋，也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
最后两句“何处寄想思，南风摇五两”，写诗人对宇文太守的思念，表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守，诗人折回前往岭南。一路上南风习习，刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况，仍念念不忘。诗人自问自答：“何处寄想思，南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两，谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》：“葛屦五两，冠緌双止。” 朱熹集传：“两，二履也。” 王夫之稗疏：“按此‘五’字当与伍通，行列也。言陈履者，必以两为一列也。”作者借用此典，表达对朋友的思念。
王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之(zhi)作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
第四首诗借用典故来写饮酒(yin jiu)的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”，眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端，神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫，此时此刻，兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句，从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳，千里迢迢，远行之苦加上远离之悲，实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧，直射眸子，不仅眼为之“酸”，亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪，出关争得不回头”的意味，表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字，新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字，通过金铜仙人的主观感受，把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形，生动地显现出来。这里，主观的情和客观的物已完全揉合在一起，含义极为丰富。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成(xing cheng)了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
次句 次句叙事，写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”，是众宾客宴送知州，与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反；这天还有丝竹助兴，气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐，但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖(ze qi)禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋，也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
最后两句“何处寄想思，南风摇五两”，写诗人对宇文太守的思念，表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守，诗人折回前往岭南。一路上南风习习，刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况，仍念念不忘。诗人自问自答：“何处寄想思，南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两，谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》：“葛屦五两，冠緌双止。” 朱熹集传：“两，二履也。” 王夫之稗疏：“按此‘五’字当与伍通，行列也。言陈履者，必以两为一列也。”作者借用此典，表达对朋友的思念。
创作背景
这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨，益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安，和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望，也会有云山阻隔、归路迢递之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何处了。故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷，为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。
林章( 唐代 )
收录诗词 (4815) 首
简 介
林章 福建福清人，本名春元，字初文。万历元年举人。尝从戚继光于蓟镇，后侨居南京，坐事系狱。后旅居北京，以上书言事得罪，暴死狱中。有《林初文诗选》。
醉落魄·苏州阊门留别
叶乱田田绿，莲馀片片红。激波才入选，就日已生风。
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
"何年化作愁，漠漠便难收。数点山能远，平铺水不流。
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。"
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
"花深桥转水潺潺，甪里先生自闭关。看竹已知行处好，
"湘东夜宴金貂人，楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带，
名都篇
山险不曾离马后，酒醒长见在床前。（希逸有仆武干，
"昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
"洗足下蓝岭，古师精进同。心知溪卉长，居此玉林空。
"沙西林杪寺，殿倚石棱开。晓月僧汲井，残阳钟殷台。
"昨日裁成夺夏威，忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女，
满堂香气泛笙歌。泠泠玉漏初三滴，滟滟金觞已半酡。
宁劳感旧休吁嘻。河清海宴不难睹，我皇已上升平基。
北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。
过秦论
易向田家熟，元于世路生。病多三径塞，吟苦四邻惊。"
古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，蛾眉对晓晴。"
负尔五年恩爱泪，眼中惟有涸泉知。"
"一随菱棹谒王侯，深愧移文负钓舟。
微黄才绽未成阴，绣户珠帘相映深。
极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子，高卧醉醺醺。"
"此去几般荣，登科鼎足名。无惭入南巷，高价耸东京。
"金门君待问，石室我思归。圣主尊黄屋，何人荐白衣。
青玉案·征鸿过尽秋容谢
岁杪监州曾见树，时新入座久闻名。"
河兼落下望，句入大荒思。无复愁烦暑，回山翠阁危。"
"野店正纷泊，茧蚕初引丝。行人碧溪渡，系马绿杨枝。
"十指宫商膝上秋，七条丝动雨修修。
波底上阳金碧明。月锁名园孤鹤唳，川酣秋梦凿龙声。
徒欲心存阙，终遭耳属垣。遗音和蜀魄，易箦对巴猿。
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。"
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。
韬钤深处
"金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦，
"不见上庭树，日高声忽吟。他人岂无耳，远客自关心。
"门前虽有径，绝向世间行。薙草因逢药，移花便得莺。
怀恩泪尽霜天晓，一片馀霞映驿楼。"
"玉泉归故刹，便老是僧期。乱木孤蝉后，寒山绝鸟时。
仗官绣蔽膝，宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉，柘弹惊鸳鸯。
"故国波涛隔，明时心久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
六合茫茫皆汉土，此身无处哭田横。"
七律·有所思
贾生辞赋恨流落，只向长沙住岁馀。
高楼直上百馀尺，今日为君南望长。"
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案，丹炉犹用紫泥封。
"雨涨西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药，
"病客与僧闲，频来不掩关。高窗云外树，疏磬雨中山。
人家敲镜救不得，光阴却属贪狼星。恨亦不能通，
"囊中书是居山写，海畔家贫乞食还。吾子莫愁登第晚，
"权门阴奏夺移才，驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
鄘风·定之方中
旧恩如水满身流。马嘶红叶萧萧晚，日照长江滟滟秋。
"静者多依猿鸟丛，衡门野色四郊通。天开宿雾海生日，
"香销云凝旧僧家，僧刹残灯壁半斜。
"郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，
"盘径入依依，旋惊幽鸟飞。寻多苔色古，踏碎箨声微。
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑，轻云忽似舞罗衣。
"世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得干坤。
"柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
"金门君待问，石室我思归。圣主尊黄屋，何人荐白衣。
尺书犹带旧丝纶。秋来海有幽都雁，船到城添外国人。
"一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。日衔赤浪金车没，
等级云峰峻，宽平洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台。
经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。
塞色侵旗动，寒光锁甲明。自怜心有作，独立望专征。"
定风波·重阳
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍，浪高书到海门稀。
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
"日过辰时犹在梦，客来应笑也求名。
共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。"
冢近登山道，诗随过海船。故人相吊后，斜日下寒天。"
来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。"
政声长与江声在，自到津楼日夜闻。"
拟孙权答曹操书
夜杵鸣江练，春刀解若榴。象床穿幰网，犀帖钉窗油。
"北门杨柳叶，不觉已缤纷。值鹤因临水，迎僧忽背云。
瘴雨泷间急，离魂峡外销。非关无烛夜，其奈落花朝。
"为道常日损，尊师修此心。挂肩黄布被，穿发白蒿簪。
"柳动晴风拂路尘，年年宫阙锁浓春。
长恨早梅无赖极，先将春色出前林。
"白发麻衣破，还谯别弟回。首垂听乐泪，花落待歌杯。
剪胜裁春字，开屏见晓江。从来共情战，今日欲归降。