咏素蝶诗
空怀远道难持赠，醉倚阑干尽日愁。"
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
犹惊往岁同袍者，尚逐江东计吏来。"
见《郑集》）"
曳尾辞泥后，支床得水初。冠山期不小，铸印事宁虚。
"背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄，百岁须齐卫武公。
"照席琼枝秀，当年紫绶荣。班资古直阁，勋伐旧西京。
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子，潘妃莫结丁香花。"
坏墙经雨苍苔遍，拾得当时旧翠翘。"
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
咏素蝶诗拼音解释:
kong huai yuan dao nan chi zeng .zui yi lan gan jin ri chou ..
pu she feng xi ji qian qi .yi shi ying zhuo han jiang jun .
you jing wang sui tong pao zhe .shang zhu jiang dong ji li lai ..
jian .zheng ji ...
ye wei ci ni hou .zhi chuang de shui chu .guan shan qi bu xiao .zhu yin shi ning xu .
.bei qiang deng se an .su ke meng chu cheng .ban ye zhu chuang yu .man chi he ye sheng .
bi yun tian wai zuo ming hong .wu yan ning xie yan guang lu .bai sui xu qi wei wu gong .
.zhao xi qiong zhi xiu .dang nian zi shou rong .ban zi gu zhi ge .xun fa jiu xi jing .
dong fang ri chu fei shen ya .qing yun zi you hei long zi .pan fei mo jie ding xiang hua ..
huai qiang jing yu cang tai bian .shi de dang shi jiu cui qiao ..
.zhi ying yun ge li .zhi wo pi jian yu .yin xing wang ji dong .sheng ya ren you wu .
译文及注释
译文
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放(fang)着，已经冰冷；来到这里，气氛昏暗，让人满心凄凉。想要(yao)靠着高楼上的栏杆放眼远望，心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水，好像美人脸上流汗(han)的模样。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从(cong)古到今。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
中年以(yi)后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
注释
往：去，到..去。
对棋：对奕、下棋。
（8）蓬荜：指穷人住的草房。
⑧黄茅野店：即黄茅驿，此处泛指荒村野店。王彦泓《丁卯首春余辞家薄游》： “明朝独醉黄茅店，更有何人把烛寻。”
赏析
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
次句“短翼差池不及群”，转说自己，也暗含杜牧。这是一首送别诗。李商隐用“差池”暗寓“伤别”之情。这句是说，自己正如风雨中艰难行进的弱燕，翅短力微，赶不上同群。
“单车欲问(yu wen)边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
蒋氏的这一番话，以他“以捕蛇(bo she)独存”和乡邻们“非死则徙”相对比，以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比，以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比，说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”，而当听了要恢复他的赋税时却“大戚，汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话，发自肺腑，带着血泪，听来怎不令人心碎？
“鹊辞穿线月，花入曝衣(pu yi)楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣，是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景，定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀，曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今《七夕》李贺 古诗刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩影却已渺如黄鹤，杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
次联“非因斜日无由见，不是闲人岂得知”，是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹，这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现，若不是斜日临照，与红花相映，人们便观赏不到这“一树红桃”；若不是作者自己是一个投闲置散的人，就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处，还会有艳丽动人的桃花。
这首诗可分为四节。第一节五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却故意同他作对似的，怒吼而来，卷起层层茅草，怎能不使诗人万分焦急？“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗，读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江法，稀里哗啦地洒在江郊的各处；而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，也不能不激起读者心灵上的共鸣。
第三首
此诗人物形象鲜明生动，秾艳流丽，光彩照人，是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特，富有艺术个性，成为脍炙人口的佳句。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗，但诗人不从眼前写起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看，在士女如云的乐游苑上，在繁华似锦的春日，婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来，分不(fen bu)清谁是舞女，何为《柳》李商隐 古诗枝，意境是何等的优美！而眼前的秋《柳》李商隐 古诗，却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比，表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落(shuai luo)的悲叹之情。全诗句句写《柳》李商隐 古诗，却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景，又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心，怀有远大抱负，正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧，诗人一直过着一种沉沦的生活，诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比，来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士，怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负，然而由于党争倾轧，长期沉沦下僚，此时悼念亡妻，悲叹前路，其心情之惨苦可想而知，诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照？
次句“短翼差池不及群”，转说自己，也暗含杜牧。这是一首送别诗。李商隐用“差池”暗寓“伤别”之情。这句是说，自己正如风雨中艰难行进的弱燕，翅短力微，赶不上同群。
“单车欲问(yu wen)边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
蒋氏的这一番话，以他“以捕蛇(bo she)独存”和乡邻们“非死则徙”相对比，以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比，以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比，说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”，而当听了要恢复他的赋税时却“大戚，汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话，发自肺腑，带着血泪，听来怎不令人心碎？
“鹊辞穿线月，花入曝衣(pu yi)楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣，是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景，定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀，曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今《七夕》李贺 古诗刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩影却已渺如黄鹤，杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
次联“非因斜日无由见，不是闲人岂得知”，是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹，这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现，若不是斜日临照，与红花相映，人们便观赏不到这“一树红桃”；若不是作者自己是一个投闲置散的人，就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处，还会有艳丽动人的桃花。
这首诗可分为四节。第一节五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却故意同他作对似的，怒吼而来，卷起层层茅草，怎能不使诗人万分焦急？“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗，读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江法，稀里哗啦地洒在江郊的各处；而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，也不能不激起读者心灵上的共鸣。
第三首
此诗人物形象鲜明生动，秾艳流丽，光彩照人，是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特，富有艺术个性，成为脍炙人口的佳句。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗，但诗人不从眼前写起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看，在士女如云的乐游苑上，在繁华似锦的春日，婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来，分不(fen bu)清谁是舞女，何为《柳》李商隐 古诗枝，意境是何等的优美！而眼前的秋《柳》李商隐 古诗，却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比，表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落(shuai luo)的悲叹之情。全诗句句写《柳》李商隐 古诗，却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景，又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心，怀有远大抱负，正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧，诗人一直过着一种沉沦的生活，诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比，来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士，怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负，然而由于党争倾轧，长期沉沦下僚，此时悼念亡妻，悲叹前路，其心情之惨苦可想而知，诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照？
创作背景
多年颠沛流离的生活，彻底摧毁了杜甫的健康，他的头发几乎全白了，前此不久又聋了左耳，在肺病、糖尿病和风疾的折磨下，诗人的生命之火行将燃尽。此时此际，怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”（《楼上》）的下场，无论是山水云月，还是草木虫鱼，都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天，江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱，江泥轻燕斜”，（《入乔口》）“岸花飞送客，墙燕语留人”。（《发潭州》）可见，燕子偶然落在杜甫的船上，或息倦翅片刻，或啄残食一口，当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀，即景抒情，写下了这首感人至深的七律。
万俟绍之( 南北朝 )
收录诗词 (3724) 首
简 介
万俟绍之 万俟绍之（生卒年不详），字子绍，自号郢庄，郢（今湖北江陵西北纪南城）人，寓常熟。万俟离曾孙。力学好修，尝登王万之门，其文闳肆，其诗清严。两举不第，卒。
清明宴司勋刘郎中别业
"楚乡千里路，君去及良晨。苇浦迎船火，茶山候吏尘。
日日转多泉石心。病起望山台上立，觉来听雨烛前吟。
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
"南国别经年，云晴波接天。蒲深鸂鶒戏，花暖鹧鸪眠。
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
欲识普恩无远近，万方欢忭一声雷。"
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
一潭明月万株柳，自去自来人不知。"
咏院中丛竹
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
逢君话此空洒涕，却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语，
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
吾师不语应相怪，频惹街尘入寺飞。"
金丹始可延君命。"
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
极浦浮霜雁，回潮落海查。峨嵋省春上，立雪指流沙。"
八月十五日夜湓亭望月
盛唐圣主解青萍，欲振新封济顺名。夜雨龙抛三尺匣，春云凤入九重城。剑门喜气随雷动，玉垒韶光待贼平。 惟报关东诸将相，柱天功业赖阴兵。
"延陵留表墓，岘首送沈碑。敢伐不加点，犹当无愧辞。
"寂寥珠翠想遗声，门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁，
"西师万众几时回，哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔，
正把新诗望南浦，棹歌应是木兰舟。"
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
夜半军牒来，屯兵万五千。乡里骇供亿，老少相扳牵。
送日本国僧敬龙归
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。"
"白笔南征变二毛，越山愁瘴海惊涛。才归龙尾含鸡舌，
江面山楼月照时。独鹤唳空秋露下，高僧入定夜猿知。
"南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，
"我乏青云称，君无买笑金。虚传南国貌，争奈五陵心。
家乏两千万，时当一百五。飔飔杨柳风，穰穰樱桃雨。
"老子堂前花万树，先生曾见几回春。
片云盘鹤影，孤磬杂松声。且共探玄理，归途月未生。"
闲居初夏午睡起·其二
张邴宦情何太薄，远公窗外有池莲。"
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
"双溪楼影向云横，歌舞高台晚更清。
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
望赊殊易断，恨久欲难收。大势真无利，多情岂自由。
将取离魂随白骑，三台星里拜文星。"
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
水夫谣
明日分襟又何处，江南江北路悠悠。"
"风散五更雨，鸟啼三月春。轩窗透初日，砚席绝纤尘。
"镀镮故锦縻轻拖，玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人，
先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。"
不知尘里无穷事，白鸟双飞入翠微。"
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。
诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。
时辈何偏羡，儒流此最荣。终当闻燮理，寰宇永升平。"
愚公移山
何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。"
黼帐回瑶席，华灯对锦衾。画图惊走兽，书帖得来禽。
"绿草闭闲院，悄然花正开。新年人未去，戊日燕还来。
簿书君阅倦，章句我吟劳。竟夕空凭阁，长河漴石壕。"
"乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，
"离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，
湘南诗客海中行，鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土，
"燕赵能歌有几人，为花回雪似含颦。
一萼红·登蓬莱阁有感
"谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
多少风流词句里，愁中空咏早环诗。
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
帝问主人翁，有自卖珠儿。武昌昔男子，老苦为人妻。
岂是琐才能祀事，洪农太守主张来。"
云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩，碧溪苔浅水潺潺。
未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。"
金陵五题·石头城
多君咏逍遥，结萝碧溪阴。高笼华表鹤，静对幽兰琴。
树与金城接，山疑桂水连。何当开霁日，无物翳平川。"
"云起高台日未沉，数村残照半岩阴，野蚕成茧桑柘尽，
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。"
一顾傥怜持苦节，更令何处问升沉。"
"新起此堂开北窗，当窗山隔一重江。
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺，楚人皆逐下江船。
柯敬仲墨竹
横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年，
"金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦，
若念农桑也如此，县人应得似行人。
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
"国以斯文重，公仍内署来。风标森太华，星象逼中台。
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
所思杳何知，侧身仰皇州。苍烟晦楚野，寒浪埋昭丘。
"从来行乐近来希，蘧瑗知言与我违。