"朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
昨夜雨凉今夜月，笙歌应醉最高楼。"
笑忆游星子，歌寻罢贵池。梦来孤岛在，醉醒百忧随。
春风犹自疑联句，雪絮相和飞不休。
"我见鸳鸯飞水上，君还望月苦相思。
愁君路远销年月，莫滞三湘五岭中。"
香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。
"神仙有分岂关情，八马虚随落日行。
"独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，
"十世为儒少子孙，一生长负信陵恩。
寓直回骢马，分曹对暝乌。百神歆仿佛，孤竹韵含胡。
此日郊亭心乍喜，败榆芳草似还家。"
白璧心难说，青云世未遭。天涯望不极，谁识咏离骚。"
.meng long nan ming yue .xiong yong chu yun tao .xia she chang jing yan .yao fen yu tu hao .
.wan ru yao tai lu qi qing .tian feng fei xia bu xu sheng .
zuo ye yu liang jin ye yue .sheng ge ying zui zui gao lou ..
xiao yi you xing zi .ge xun ba gui chi .meng lai gu dao zai .zui xing bai you sui .
chun feng you zi yi lian ju .xue xu xiang he fei bu xiu .
.wo jian yuan yang fei shui shang .jun huan wang yue ku xiang si .
chou jun lu yuan xiao nian yue .mo zhi san xiang wu ling zhong ..
xiang fu qing chen yu dian kong .cui nian bu xing qing cao lu .jin luan tu hou bai yu feng .
.shen xian you fen qi guan qing .ba ma xu sui luo ri xing .
.du fan bian zhou ying lv yang .jia ling jiang shui se cang cang .xing kan fang cao gu xiang yuan .
.shi shi wei ru shao zi sun .yi sheng chang fu xin ling en .
yu zhi hui cong ma .fen cao dui ming wu .bai shen xin fang fo .gu zhu yun han hu .
ci ri jiao ting xin zha xi .bai yu fang cao si huan jia ..
bai bi xin nan shuo .qing yun shi wei zao .tian ya wang bu ji .shui shi yong li sao ..
译文
奔跑的(de)狐狸忙着赶回自(zi)己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
却又为何远至(zhi)班禄，不到清晨便及时回返？
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
东风已经(jing)复苏万物(wu)，草木皆似欣欣欲语。
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨(jin)慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[3]耒耜（sì）：古代一种象犁的翻土农具。木把叫“耒”，犁头叫“耜”。平芜：杂草繁茂的原野。
[47]不至：不能达于死者。精魂：精气灵魂。古时认为人死后，其精气灵魂能够离开身体而存在。
⑵崔护《题都城南庄》诗有“桃花依旧笑东风“之句。这句是说诗人已老，花月繁华引不起他的兴致。
《台城》刘禹锡 古诗：六朝时期的皇城，故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。
求褔而辞祸者。者：……的原因。
“世途”句：祸是福的依托之所，福又是祸隐藏之地，祸、福在一定条件下是可以互相转化的。
（14）童颠：山顶光秃。《释名·释长幼》：“山无草木日童。”
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是江采萍。
舟成于陆地，风水终相假。吾道谅如斯，立身无苟且。"
酒无通夜力，事满五更心。寂寞谁相似，残灯与素琴。"
"三道狼烟过碛来，受降城上探旗开。
平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。"
成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）
"严君名不朽，道出二经中。归去精诚恳，还应梦寐通。
"楼畔花枝拂槛红，露天香动满帘风。
"云满鸟行灭，池凉龙气腥。斜飘看棋簟，疏洒望山亭。
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题，窄路垂藤困堪把。
"我去君留十载中，未曾相见及花红。
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮，千里书回碧树秋。
"绿树荫青苔，柴门临水开。簟凉初熟麦，枕腻乍经梅。
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客，月在膺舟醉几人。
如今主圣臣贤日，岂致人间一物冤。
金丹始可延君命。"
"碧江凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇，
欹冠调玉琴，弹作松风哀。又弹明君怨，一去怨不回。
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
"百年身世似飘蓬，泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓，
石门斜月入，云窦暗泉通。寂寞生幽思，心疑旧隐同。"
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落，庭树曾栽已合围。
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树，心似闲云在太虚。
绿水棹云月，洞庭归路长。春桥垂酒幔，夜栅集茶樯。
住山道士年如鹤，应识当时五老人。"
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子，高卧醉醺醺。"
鹤栖何代色，僧老四时声。郁郁心弥久，烟高万井生。"
勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。叔孙谗易得，盗跖暴难当。
水映琴溪旧浪春。拂榻从容今有地，酬恩寂寞久无人。
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
"至道不可见，正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮，
灿灿凤池裔，一毛今再新。竹花不给口，憔悴清湘滨。
"晴河万里色如刀，处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓，
忆昨送君葬，今看坟树高。寻思后期者，只是益生劳。
"像阁与山齐，何人致石梯。万烟生聚落，一崦露招提。
"孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。
憔悴欲四十，无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷，读书求甲乙。
男儿白日间，变化未可量。所希困辱地，剪拂成腾骧。
"复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。
"夜按双娃禁曲新，东西箫鼓接云津。舞衫未换红铅湿，
"偶作闲身上古城，路人遥望不相惊。
蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。
"新岁抱琴何处去，洛阳三十六峰西。
唯有报恩心未剖，退居犹欲佩芄兰。"
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
此日方知非是我。暗数七旬能几何，不觉中肠热如火。
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
"云惨烟愁苑路斜，路傍丘冢尽宫娃。
"美人寒食事春风，折尽青青赏尽红。
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
远山晴带雪，寒水晚多风。几日还携手，鸟鸣花满宫。"
"莫惜三更坐，难消万里情。同看一片月，俱在广州城。
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
"鸣皋山水似麻源，谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰，
同郡故人攀桂尽，把诗吟向泬寥天。"
"虫歇纱窗静，鸦散碧梧寒。稍惊朝珮动，犹传清漏残。
短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
否极时还泰，屯馀运果亨。流离几南渡，仓卒得西平。
雪封山崦白，鸟拂栈梁飞。谁比趋庭恋，骊珠耀彩衣。"
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
舞妙从兼楚，歌能莫杂巴。必投潘岳果，谁掺祢衡挝。
"柳弱湖堤曲，篱疏水巷深。酒阑初促席，歌罢欲分襟。
子城西并宅，御水北同渠。要取春前到，乘闲候起居。"
"一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
解听无弄琴，不礼有身佛。欲问师何之，忽与我相别。
"权门阴奏夺移才，驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
送骥登长路，看鸿入远天。古墟烟幂幂，穷野草绵绵。
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
向人如诉雨多时。初开偏称雕梁画，未落先愁玉笛吹。
龙麝薰多骨亦香，因经寒食好风光。
钟繁秋寺近，峰阔晚涛深。疏放长如此，何人长得寻。"
"峡路谁知倦此情，往来多是半年程。孤吟洛苑逢春尽，
"何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。
大舟不相载，买宅令委住。莫道留金多，本非爱郎富。"
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"