"缨带流尘发半霜，独寻残月下沧浪。一声溪鸟暗云散，
"斗鸡台边花照尘，炀帝陵下水含春。
细响吟干苇，馀馨动远苹.欲凭将一札，寄与沃洲人。"
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
芸香三代继清风。仙舟尚惜乖双美，彩服何由得尽同。
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐，每过庭下似春来。
谁言贫士叹，不为身无衣。"
"古道自迢迢，咸阳离别桥。越人闻水处，秦树带霜朝。
莫遣艳歌催客醉，不堪回首翠蛾愁。"
自笑沧江一渔叟，何由似尔到层城。"
"半夜觉松雨，照书灯悄然。河声才淅沥，旧业近潺湲。
德宇新添月桂名。兰署崇资金色重，莲峰高唱玉音清。
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。"
.ying dai liu chen fa ban shuang .du xun can yue xia cang lang .yi sheng xi niao an yun san .
.dou ji tai bian hua zhao chen .yang di ling xia shui han chun .
xi xiang yin gan wei .yu xin dong yuan ping .yu ping jiang yi zha .ji yu wo zhou ren ..
wei feng qiang yao ju .sheng long hu bi men .yu yang chun ling xu .qiu mian zui rong zun ..
.yan ti shang feng li .ji xiang ji lu wen .yin xian yi xiang za .ti xiao liang nan fen .
yun xiang san dai ji qing feng .xian zhou shang xi guai shuang mei .cai fu he you de jin tong .
gong hou ping wei wei hu kai .zeng chu zhang zhong zhen wu yin .mei guo ting xia si chun lai .
shui yan pin shi tan .bu wei shen wu yi ..
.gu dao zi tiao tiao .xian yang li bie qiao .yue ren wen shui chu .qin shu dai shuang chao .
mo qian yan ge cui ke zui .bu kan hui shou cui e chou ..
zi xiao cang jiang yi yu sou .he you si er dao ceng cheng ..
.ban ye jue song yu .zhao shu deng qiao ran .he sheng cai xi li .jiu ye jin chan yuan .
de yu xin tian yue gui ming .lan shu chong zi jin se zhong .lian feng gao chang yu yin qing .
wen you san shan wei zhi chu .mao ling song bai man xi feng ..
译文
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
人(ren)生(sheng)好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子(zi)石头那样坚牢，
一同去采药，
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和(he)别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很(hen)多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈(qu)困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士(shi)仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
注释
如竹枝：像川东民歌《竹枝词》一样（句中句尾有和声）。
徐门：即徐州。
（12）批大郤：击入大的缝隙。批：击。郤：空隙。
⑬嗟（jiē）：感叹，感伤。
14.彩衣：五彩衣服，指官服；
33.恃（shì）：依靠，凭借。
该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。
李正民 宋扬州人，字方叔。李定孙。徽宗政和二年进士。历官中书舍人。出为两浙、江西、湖南抚谕使，具奏官吏能否，民事冤抑，听陈诉，为申理。以奉使称职，除给事中、吏部侍郎。历江西路提刑，以徽猷阁待制知吉州，奉祠归。有《己酉航海记》、《大隐集》。
"同有诗情自合亲，不须歌调更含嚬。
"禁署方怀忝，纶闱已再加。暂来西掖路，还整上清槎。
"殷勤解金锁，昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。
"青门烟野外，渡浐送行人。鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
他年犹拟金貂换，寄语黄公旧酒垆。"
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
"春海镜长天，青郊丽上年。林光虚霁晓，山翠薄晴烟。
清奥已萧萧，陈柯将槭槭。玉律诗调正，琼卮酒肠窄。
雁天霞脚雨，渔夜苇条风。无复琴杯兴，开怀向尔同。"
极目郡城楼，浮云拂槛愁。政成多暇日，诗思动先秋。
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过，碧溪船动早潮生。
"贾生名迹忽无伦，十月长安看尽春。
湘水滔滔兮四望何依，猿狖腾拏兮云树飞飞。
"石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后，
"刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。
秦树嵩云自不知。下苑经过劳想像，东门送饯又差池。
"失意已春残，归愁与别难。山分关路细，江绕夜城寒。
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。
行人渡流水，白马入前山。
天子栖穆清，三台付夔龙。九霄降雨露，万国望时雍。
桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如。"
今夜月明何处宿，九疑云尽碧参差。"
空堂半夜孤灯冷，弹着乡心欲白头。"
半陂新路畬才了，一谷寒烟烧不成。"
"日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。
"地上江河天上乌，百年流转只须臾。平生闲过日将日，
时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。
烟深扬子宅，云断越王台。自有孤舟兴，何妨更一来。"
龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
僧归苍岭似闻钟。暖眠鸂鶒晴滩草，高挂猕猴暮涧松。
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉，别创茅亭住老师。
秋来说偈寅朝殿，爽爽杨枝满手风。"
"南楼送郢客，西郭望荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩，碧溪苔浅水潺潺。
"晓发碧水阳，暝宿金山寺。松风洒寒雨，淅沥醒馀醉。
圣代牧人无远近，好将能事济清闲。"
江南苦吟客，何处送悠悠。"
阿耋光颜不识字，指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠，
隼击须当要，鹏抟莫问程。趋朝排玉座，出位泣金茎。
"一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
山下驿尘南窜路，不知冠盖几人回。"
"岐路今如此，还堪恸哭频。关中成久客，海上老诸亲。
"危亭题竹粉，曲沼嗅荷花。数日同携酒，平明不在家。
不寒澄浅石，潮落涨虚沙。莫与征徒望，乡园去渐赊。"
"不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。
"嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。琴樽陈席上，纨绮拜床前。
广槛烟分柳，空庭露积苔。解酲须满酌，应为拨新醅。"
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。"
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。"
踊跃鞍马来相过。仰看楼殿撮清汉，坐视世界如恒沙。
"万岑深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
"往年公子宅，夜宴乐难忘。高竹动疏翠，早莲飘暗香。
"草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，
飞急奔行雁，啼酸忆子猿。江山无限思，君拟共谁论。"
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮，兰思萦回楚水流。
"宿卫炉烟近，除书墨未干。马曾金镞中，身有宝刀瘢。
"谁言荀羡爱功勋，年少登坛众所闻。曾以能书称内史，
桃朵不辞歌白苎，耶溪暮雨起樵风。"
"乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花入井水味香，
贵妃没后巡游少，瓦落宫墙见野蒿。"
日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。
窗明云影断，庭晓树阴移。何处题新句，连溪密叶垂。
"丈室久多病，小园晴独游。鸣蛩孤烛雨，啅雀一篱秋。
意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射勾践，次欲诛夫差。
玉山横列玉墀前。昭阳殿下风回急，承露盘中月彩圆。
此境可长住，浮生自不能。一从林下别，瀑布几成冰。"
戍客烽楼迥，文君酒幔斜。新题好不极，珠府未穷奢。"
"春海镜长天，青郊丽上年。林光虚霁晓，山翠薄晴烟。
开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷，仍斟昨夜未开缸。
露白莲衣浅，风清蕙带香。前年此佳景，兰棹醉横塘。"
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。
赵后身轻欲倚风。红壁寂寥崖蜜尽，碧帘迢递雾巢空。
证逮符书密，辞连性命俱。竟缘尊汉相，不早辨胡雏。
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足，行觉嘶风马力馀。
力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。"