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临江仙·闺思

魏晋 / 邓倚

"闲田北川下,静者去躬耕。万里空江菼,孤舟过郢城。
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续,池边芳草绿。
喟无排云翮,暂得抒离忧。空洒沾红泪,万里逐行舟。"
圣主讴歌洽,贤臣法令齐。忽闻铜柱使,走马报金鸡。
沧浪临古道,道上若成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
"揽辔穷登降,阴雨遘二旬。但见白云合,不睹岩中春。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
缅然万物始,及与群物齐。分地依后稷,用天信重黎。
同人趋府暇,落日后庭期。密叶散红点,灵条惊紫蕤。
"秋草行将暮,登楼客思惊。千家同霁色,一雁报寒声。
始知世上人,万物一何扰。"
关塞移朱帐,风尘暗锦轩。箫声去日远,万里望河源。"
前林已暄景,后壑尚寒氛。风送箫韶曲,花铺黼黻文。
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。


临江仙·闺思拼音解释:

.xian tian bei chuan xia .jing zhe qu gong geng .wan li kong jiang tan .gu zhou guo ying cheng .
yu zhu ying ti hong fen yan .hong gui yan xiang xu .chi bian fang cao lv .
kui wu pai yun he .zan de shu li you .kong sa zhan hong lei .wan li zhu xing zhou ..
sheng zhu ou ge qia .xian chen fa ling qi .hu wen tong zhu shi .zou ma bao jin ji .
cang lang lin gu dao .dao shang ruo cheng chen .zi you cang lang xia .shui wei wu shi ren .
.lan pei qiong deng jiang .yin yu gou er xun .dan jian bai yun he .bu du yan zhong chun .
qi bu jian gu lai san ren ju di xiong .jie mao shen shan du xian jing .
liang miao mian yan mei .man cao sheng su xi .tui yong man gu xu .xi fan jiang an zhai .
mian ran wan wu shi .ji yu qun wu qi .fen di yi hou ji .yong tian xin zhong li .
tong ren qu fu xia .luo ri hou ting qi .mi ye san hong dian .ling tiao jing zi rui .
.qiu cao xing jiang mu .deng lou ke si jing .qian jia tong ji se .yi yan bao han sheng .
shi zhi shi shang ren .wan wu yi he rao ..
guan sai yi zhu zhang .feng chen an jin xuan .xiao sheng qu ri yuan .wan li wang he yuan ..
qian lin yi xuan jing .hou he shang han fen .feng song xiao shao qu .hua pu fu fu wen .
.jiu guo yu gui chu .xin nian zi bei zheng .gua fan chou hai lu .fen shou lian peng qing .

译文及注释

译文
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一(yi)想其实(shi)不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前(qian)那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无(wu)限愁绪,
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
(我)欢快地饮酌春酒,采(cai)摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。

注释
(15)然诺重,君须记:朋友间信用为重,您要切记。然诺重,指守信誉,不食言。
32.怡然自得:安适愉快而又满足的样子。
(6)佚(yì)之狐:郑国大夫。
365、西皇:帝少嗥。
(5)子满枝:双关语。即使是说花落结子,也暗指当年的妙龄少女如今已结婚生子。

赏析

  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国(wang guo)的故事,讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故,照应国亡之意。这两句意思一气蝉联,谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故,却不见用事痕迹,全在于意脉不断,可谓巧于用典。但如果只此而已,仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献,玉体横陈”,是一幅秽艳的春宫图,与“一笑相倾”句映带;第四句写北齐亡国情景。公元577年,北周武帝攻破晋阳,向齐都邺城进军,高纬出逃被俘,北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳,相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时,是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系,运用“超前夸张”的修辞格,更能发人深省。这便是议论附丽于形象,通过特殊表现一般,是符合形象思维的规律的。
  在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘:上游之秀丽,三峡之急险,中游之宏阔,下游之浩瀚,都有极生动之描写,可以说李白用他的生花妙笔,为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人,由于局于经历所限,对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写,虽然他们可能写得很精彩,而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历,但也未必像李白对长江那样的钟情,或虽钟情而不善于诗。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字(san zi),说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外(yun wai)情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  草木凋零,百卉衰残,是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
  第二句,在微风拂过的月色朦胧的清明之夜,诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心,在夜晚所望之处全是一些美好的色彩,以及精雕细琢的建筑,喜笑开颜,好不爽朗。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰(wai shi)下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  首联切题,写出冬天的景色,说北风呼啸,吹走了飞雪,但天色仍然是阴沉晦暗,黄昏时,阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义,似乎直写所见,细细品味,仍可见烹炼之工。诗写的是初冬,所以枝上仍有黄叶,这些残存的黄叶,经受北风的劲吹,终于纷纷坠下,又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象,被诗人拈出,就觉得分外传神。一个“拥”字,把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领,宋陆游《老学庵笔记》说:“韩子苍诗喜用‘拥’字,如‘车骑拥西畴’,‘船拥清溪尚一樽’之类,出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系,但也由此可见,韩驹善于琢磨字义,能把同一个字用在不同场合,都非常熨帖。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非(wu fei)是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱(lun ai)情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  首联即以对比的手法,描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折,孤根暖独回”,是将梅花与“万木”相对照:在严寒的季节里,万木经受不住寒气的侵袭,简直要枝干摧折了,而梅树却像凝地下暖气于根茎,恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚,才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格,同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
  其次,诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索,从而勾引出征夫在边塞月下思妻,高楼上妻室念征夫的两个情景画面,这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀:战事犹酣,解甲归田恐是遥遥无期,忧虑无限,无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠,隐含了思妇伤心地牵挂,企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出:对战争的怨恨;对夫妻别离思念之同情;对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
  此诗富有民歌风味,它的一些描写,在心理刻画中显示,写得如此细腻,熨贴,入情入理,短幅中有无限曲折,真所谓“一波三折”。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

邓倚( 魏晋 )

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简 介

邓倚 德宗贞元间进士。曾与焦郁、裴澄同时应进士试。《全唐诗》收其省试诗《春云》1首。事迹据《文苑英华》卷一八一收三人诗考知。《柳宗元集》卷一〇《邓君墓志》载邓某曾祖邓倚,南阳(今属河南)人,曾官建州浦城令,约于玄宗初年在世,应为另一人。

玉芙蓉·雨窗小咏 / 修癸亥

"满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
"旧居东皋上,左右俯荒村。樵路前傍岭,田家遥对门。
落日下西山,左右惨无言。萧条风雨散,窅霭江湖昏。
孤云飞不定,落叶去无踪。莫使沧浪叟,长歌笑尔容。"
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
"扈跸游玄地,陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫,将同羽化飞。
故人多侍从,二子留伊川。河兖冰初合,关城月屡圆。


田园乐七首·其四 / 微生利娜

桂树山中住日长,龙山高高遥相望。"
"龙象经行处,山腰度石关。屡迷青嶂合,时爱绿萝闲。
川霁湘山孤,林芳楚郊缛。列岩重叠翠,远岸逶迤绿。
匈奴头血溅君衣。"
"门前洛阳客,下马拂征衣。不枉故人驾,平生多掩扉。
秦汉生人凋力役,阿房甘泉构云碧。汾祠雍畤望通天,
"取胜小非用,来朝明光殿。东平不足先,梦出凤林间。
王屋尝嘉遁,伊川复陆沉。张弦鹍鸡弄,闭室蓬蒿深。


蝶恋花·春景 / 终山彤

黄花开日未成旬。将曛陌树频惊鸟,半醉归途数问人。
方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。
"映竹时闻转辘轳,当窗只见网蜘蛛。
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
群方趋顺动,百辟随天游。
"赋生期独得,素业守微班。外忝文学知,鸿渐鹓鹭间。
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。


画鹰 / 蒲大荒落

饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。


菩萨蛮·题梅扇 / 完颜冷丹

始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
霏微阴壑兮气腾虹,迤逦危磴兮上凌空。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
"满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
"子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。
"塞外萧条望,征人此路赊。边声乱朔马,秋色引胡笳。
"好闲知在家,退迹何必深。不出人境外,萧条江海心。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 亓官英瑞

"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。
"明发扈山巅,飞龙高在天。山南平对巩,山北远通燕。
小县情未惬,折腰君莫辞。吾观主人意,不久召京师。"
叠鼓摇边吹,连旌暗朔云。祅星乘夜落,害气入朝分。
非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼,中使频倾赤玉盘。
耳目旷暄凉,怀抱盈悲惋。沉沉青岁晚,霭霭秋云换。
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南,心瞀乱兮重昏。
上策应无战,深情属载驰。不应行万里,明主寄安危。"


京兆府栽莲 / 夹谷兴敏

"洞元室者,盖因岩作室,即理谈玄,室返自然,元斯洞矣。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
江海虽言旷,无如君子前。"
回头望京邑,合沓生尘雾。富贵安可常,归来保贞素。"
"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
一从登甲科,三拜皆宪司。按俗又如此,为郎何太迟。
邻家多旧识,投暝来相看。且问春税苦,兼陈行路难。


西江月·闻道双衔凤带 / 司徒闲静

范叔寒犹在,周王岁欲除。春山数亩地,归去带经鉏."
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
春渚菖蒲登,山中拨谷鸣。相思不道远,太息未知情。
"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
"南国有归舟,荆门溯上流。苍茫葭菼外,云水与昭丘。
"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,


鲁颂·泮水 / 费莫玲玲

绮罗含草树,丝竹吐郊衢。衔杯不能罢,歌舞乐唐虞。"
徒欲出身事明主。柏梁赋诗不及宴,长楸走马谁相数。
山东诸侯国,迎送纷交驰。自尔厌游侠,闭户方垂帷。
客路方经楚,乡心共渡河。凋残春草在,离乱故城多。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
"与君相见即相亲,闻道君家在孟津。
"始见青云干律吕,俄逢瑞雪应阳春。


江上秋怀 / 慕容爱菊

醉别何须更惆怅,回头不语但垂鞭。"
"龙泉闲古匣,苔藓沦此地。何意久藏锋,翻令世人弃。
"海内文章伯,朝端礼乐英。一言兴宝运,三入济群生。
虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"
持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。"
粤东可居,彼吴之墟。有田有庭,有朋有书,
青林泊舟处,猿鸟愁孤驿。遥见郭外山,苍然雨中夕。
耆阇妙法阐,王舍睿文流。至德覃无极,小臣歌讵酬。"