昼眠呈梦锡
江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里，避暑柯亭树石间。
云开双阙丽，柳映九衢新。爱此频来往，多闲逐此身。"
当昼火云生不得，一溪萦作万重愁。"
"栗叶重重复翠微，黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到，
坐缺初离席，帘垂却入房。思惟不是梦，此会胜高唐。"
玉集胡沙割，犀留圣水磨。斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。
"芳兰无意绿，弱柳何穷缕。心断入淮山，梦长穿楚雨。
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。"
昼眠呈梦锡拼音解释:
jiang hai he suo dong .qiu shan chang zi ping .chi su bu xiang he .hou xian tu qi zheng .
ban yan chu ri wei kai guan .xun xian zheng gu yan xia li .bi shu ke ting shu shi jian .
yun kai shuang que li .liu ying jiu qu xin .ai ci pin lai wang .duo xian zhu ci shen ..
dang zhou huo yun sheng bu de .yi xi ying zuo wan zhong chou ..
.li ye zhong zhong fu cui wei .huang hun xi shang yu ren xi .yue ming gu si ke chu dao .
zuo que chu li xi .lian chui que ru fang .si wei bu shi meng .ci hui sheng gao tang ..
yu ji hu sha ge .xi liu sheng shui mo .xie men chuan xi die .xiao ge suo fei e .
.fang lan wu yi lv .ruo liu he qiong lv .xin duan ru huai shan .meng chang chuan chu yu .
tang cheng zhao yu guo bu zhi .tong guan yi yi yu yang shi .yu jie yi xi wu jin gu .
yi ye bu mian gu ke er .zhu ren chuang wai you ba jiao ..
译文及注释
译文
还不如嫁一(yi)个弄潮的丈夫。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
透过(guo)清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
不是说江南的春天不好，而是身心一年(nian)年衰老，我的兴致也减少了。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人(ren)的愁肠。
汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若(ruo)隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
荷花才开(kai)始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
注释
⑧市：街市。
②暮：迟；晚
12.冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带
⑥谁会：谁能理解。
自江陵移帅隆兴：指这年冬天，作者由知江陵府兼湖北安抚使迁知隆兴府（今江西省南昌市）兼江西安抚使。
赏析
全诗由形到神，由物及人，构思新颖，设想奇特，比喻连珠，绾合自然，炼字妍冶而传神，用典多而不晦涩，跳跃大而脉络暗藏，主题深刻而无枯燥之嫌，不愧为咏剑的名篇。
赏析三
首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦，一弦一柱思华年(nian)。”无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。
《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。
“相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。”
第一段：和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可(wei ke)厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物，性喜群居，相亲相善。今同僚朋友，反而相谮，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君，下有恶俗”（朱熹《诗集传》）而有“进退维谷”之叹。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零(gu ling)零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。
这首诗本为送李判官入京，却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使，万里向安西。”说自己在天宝八年（749年）受高仙芝之聘，不远万里，从长安来到安西。安西，在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在，不少人视为畏途，而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中，表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气；同时，“一身”也包含离别家乡亲人之意，为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用，又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力，着墨不多，但却内涵丰富而又形象鲜明，为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联，是全诗的重点，作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄”，写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月，此时却独挂在沙漠上，显得有几分愁惨，仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪，却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念，已形象地见于言外。这也是将明月拟人化，赋予无生命的月亮以活泼的人格，给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬，使得天上地下的景物融成一片，遥相对应，别有情致。在夜中行进，松软的沙子使坐骑格外吃力，“费马蹄”三字，既指对马蹄的磨损，更有沙软难行之意，足见行进的艰难，但作者仍然奋进不息。接着，颔联一方面承接颈联，继续写行进，同时又一转，从夜间过渡到白天：“寻河愁地尽，过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故，意喻简直要走到天地的尽头；通过沙漠时，觉得天也格外低矮了。这里面，既有对旅途艰辛的描写，但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中，以惊愕的神情，来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象，其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱，充满着由衷的激情。
该诗首句“亚槛倾檐一古梅”，以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝，高大粗壮。枝头梅花盛开，枝条旁逸斜出，斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”，赞颂了梅的品格高洁。他是先行者，报春而不争春。在彻骨的清寒中，梅花傲然绽放，为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照，他几番想“北定中原”，“收拾旧山河”，像梅花一样，唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现，只能远离京师，独善其身，保持自己高洁的品格。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性(xue xing)一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
赏析三
首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦，一弦一柱思华年(nian)。”无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。
《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。
“相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。”
第一段：和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可(wei ke)厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物，性喜群居，相亲相善。今同僚朋友，反而相谮，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君，下有恶俗”（朱熹《诗集传》）而有“进退维谷”之叹。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零(gu ling)零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。
这首诗本为送李判官入京，却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使，万里向安西。”说自己在天宝八年（749年）受高仙芝之聘，不远万里，从长安来到安西。安西，在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在，不少人视为畏途，而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中，表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气；同时，“一身”也包含离别家乡亲人之意，为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用，又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力，着墨不多，但却内涵丰富而又形象鲜明，为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联，是全诗的重点，作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄”，写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月，此时却独挂在沙漠上，显得有几分愁惨，仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪，却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念，已形象地见于言外。这也是将明月拟人化，赋予无生命的月亮以活泼的人格，给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬，使得天上地下的景物融成一片，遥相对应，别有情致。在夜中行进，松软的沙子使坐骑格外吃力，“费马蹄”三字，既指对马蹄的磨损，更有沙软难行之意，足见行进的艰难，但作者仍然奋进不息。接着，颔联一方面承接颈联，继续写行进，同时又一转，从夜间过渡到白天：“寻河愁地尽，过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故，意喻简直要走到天地的尽头；通过沙漠时，觉得天也格外低矮了。这里面，既有对旅途艰辛的描写，但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中，以惊愕的神情，来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象，其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱，充满着由衷的激情。
该诗首句“亚槛倾檐一古梅”，以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝，高大粗壮。枝头梅花盛开，枝条旁逸斜出，斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”，赞颂了梅的品格高洁。他是先行者，报春而不争春。在彻骨的清寒中，梅花傲然绽放，为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照，他几番想“北定中原”，“收拾旧山河”，像梅花一样，唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现，只能远离京师，独善其身，保持自己高洁的品格。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性(xue xing)一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
创作背景
柳如是十五岁即落入风尘，成为歌妓。崇祯年间，和名士陈子龙相恋并同居，但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容，被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。
黄仲本( 元代 )
收录诗词 (1274) 首
简 介
黄仲本 黄仲本，名不详，号复斋，邵武（今属福建）人。与虞俦太学同学，多有唱和。亦与朱熹有交（《朱文公文集》卷七八《复斋记》、卷八一《跋黄仲本朋友说》）。曾由浙江西路转运司幕得通判临安府（《尊白堂集》卷二《黄仲本自浙西漕幕得倅临安暂往寓居德清遽然话别诗以送之》）。《宋元学案补遗》下编卷四九有传。
一舸
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。"
静中无伴侣，今亦独随缘。昨夜离空室，焚香净去船。
"凫鹥声暖野塘春，鞍马嘶风驿路尘。
叩头出鲜血，滂沱污紫宸。九重黯已隔，涕泗空沾唇。
"元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。
望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪。"
流莺隐员树，乳燕喧馀哺。旷望恋曾台，离忧集环堵。
长亭岁尽雪如波，此去秦关路几多。
和徐都曹出新亭渚诗
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境，惟愁后事劣今时。
愿守三章约，还期九译通。薰琴调大舜，宝瑟和神农。
粒轻还自乱，花薄未成重。岂是惊离鬓，应来洗病容。"
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极，宿馆禽惊叶动频。
旧恩如水满身流。马嘶红叶萧萧晚，日照长江滟滟秋。
洒岳摧馀雪，吹江叠远苹.东城与西陌，晴后趣何新。"
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
瑞露纵横滴，祥风左右吹。讴歌连上苑，化日遍平陂。
贺新郎·夏景
"共惜流年留不得，且环流水醉流杯。
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外，荡子从征梦寐希。
纪生不向荥阳死，争有山河属汉家。"
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
无由并写春风恨，欲下郧城首重回。"
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔，棹经沧海甑山遥。
葬花吟
"大夏资轻策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。
安得西北风，身愿变蓬草。地只闻此语，突出惊我倒。"
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀，槛齐青嶂雪嵯峨。
樵人应满郭，仙鸟几巢林。此会偏相语，曾供雪夜吟。"
未落须迷醉，因兹任病缠。人谁知极物，空负感麟篇。
新秋弦管清，时转遏云声。曲尽不知处，月高风满城。
"瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫，
野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。"
晚春二首·其一
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
况值春正浓，气色无不全。或如碧玉静，或似青霭鲜。
世路变陵谷，时情验友朋。达生书一卷，名利付春冰。"
行背曲江谁到此，琴书锁着未朝回。"
何人画得天生态，枕破施朱隔宿妆。
壮士何曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌泪先垂。
鱼游春水·芳洲生苹芷
洛波飞处玉容高。雄如宝剑冲牛斗，丽似鸳鸯养羽毛。
"春尽大方游，思君便白头。地蒸川有毒，天暖树无秋。
散香蕲簟滑，沉水越瓶寒。犹恐何郎热，冰生白玉盘。"
树暗水千里，山深云万重。怀君在书信，莫过雁回峰。"
皇都三千里，来往同雕鸢。五里一换马，十里一开筵。
树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨，半岩无草象生牙。
罢耕田料废，省钓岸应榛。慷慨知音在，谁能泪堕巾。"
"燕存鸿已过，海内几人愁。欲问南宗理，将归北岳修。
李波小妹歌
健儿庇旁妇，衰翁舐童孙。况自贞观后，命官多儒臣。
花如解语还应道，欺我郎君不在家。"
"因思上党三年战，闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节，
接棹隋河溢，连蹄蜀栈刓.漉空沧海水，搜尽卓王孙。
屡亦闻投鼠，谁其敢射鲸。世情休念乱，物议笑轻生。
贵妃没后巡游少，瓦落宫墙见野蒿。"
空怀远道难持赠，醉倚阑干尽日愁。"
不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。"
清平乐·夜发香港
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
"同家楚天南，相识秦云西。古来悬弧义，岂顾子与妻。
"曾见当垆一个人，入时装束好腰身。
市井日已午，幽窗梦南山。乔木覆北斋，有鸟鸣其间。
不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。"
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少，月凉秦塞夜愁多。
冥默楚江畔，萧条林巷空。幽鸟事翔翥，敛翼依蒿蓬。
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
城南
"东晋江山称永嘉，莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月，
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
愿指丹梯曾到处，莫教犹作独迷人。"
"独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，
左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。
"傍舍虫声满，残秋宿雨村。远劳才子骑，光顾野人门。
荆台兰渚客，寥落共含情。空馆相思夜，孤灯照雨声。
夜归碣石馆，朝上黄金台。我有苦寒调，君抱阳春才。
开愁歌
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
唯有汉二疏，应觉还家晚。"
古木高生槲，阴池满种松。火探深洞燕，香送远潭龙。
"共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。
"昔年曾伴玉真游，每到仙宫即是秋。
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。(中 一作：衷)碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？睫在眼前长不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
好个分明天上路，谁教深入武陵溪。"
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。