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望岳三首·其二

五代 / 庞履廷

浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。


望岳三首·其二拼音解释:

qian cai you qie zhuo .xu yu xi huan yi .you yi pi sha jian .chang ge xiang zi qi ..
chan men zhi liu zu .yi bo wu ren de ...ti cao xi neng da shi jiang shan ju ..
you you bang zhi zhi .yuan yi zhong qian lie .li su wang hui yu .yu wu yi qiao zhuo .
.zhai cheng tian xia jie tu kan .shi xiao ping sheng yan li qian .di zhan bai wan duo shi shui .
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
ye jing song shan dao yan qian .shu jia xiang zao tai xian guo .shi chuang ying bei bi luo chan .
suo yi xiang feng bu lai .he qi bu fu .huang hu zei hu .dong xi nan bei ..
sa ran feng zhi cao bu dong .shi wu dan qing de ru ci .dan qing bian hua bu ke xun .
chu ci geng wu yu ge shi .yi hu cun jiu yi zhang qin .
shen xian bu ken fen ming shuo .mi liao qian qian wan wan ren .
xing ming huan dong di wang xin .dao pao bi dai ying yong gua .yin mao pi guan shang lan zan .
yu you yi xiu qi .shi wu zhu qie yan .ming chao ci xiang song .pi he ru tao yuan ..
shi wu nian qian hui hu xi .bai lian zhai hou bian lai xi .gan ge shi bian xin sui jue .
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .

译文及注释

译文
小孩子见(jian)了(liao)很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
低头回看身影间周围无(wu)有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
祭献食品喷喷香,
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
  “不幸文公去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记(ji)秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣(xin)赏这美丽的春光。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
  咸平二年八月十五日撰记。
虚寂的厅堂秋风淅淅,

注释
9.非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好。
大块:大地。大自然。假:借,这里是提供、赐予的意思。文章:这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文,赤与白相配合为章。
曰:说。
3.系(jì):栓,捆绑。
(10)连宵:整夜。脉脉:通“霢霢”,细雨连绵。飕飕:状声词,形容风声。
15、焉得更有此人:意思是:想不到还会有这样的人。焉得,哪能。更,还。

赏析

  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  “南国有佳人,容华者桃李“,起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法,借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸,夕宿潇湘沚。”两句,写美人朝游江北,夕宿潇湘水的小洲上,居无定所。“时俗薄朱颜,谁为发皓齿”两句写美人空有色艺,却遭时俗所鄙薄,那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句,自怜之意已出。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花(hua)”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以(guan yi)“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。
  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老(nian lao),家中又无长男,于是决定代父从军。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景(xie jing)叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩(ji han)门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  【其五】  瀼东瀼西一万家:夔州人称山间之流水通江者为瀼,瀼东,是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸;瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东,瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊;西瀼之西是来往船只停靠的码头,那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密,故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花:江南指长江南岸,江北指长江北岸。“江南江北春冬花”,是说夔州长江两岸四季花开。  背飞鹤子遗琼蕊,相趁凫雏入蒋牙:这两句是说,白鹤常从茂林香花中飞起,野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”,不说“野鸭”而说“凫雏”,不说“蒋草”而说“蒋芽”,这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记(zai ji)叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。

创作背景

  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《《江南春》杜牧 》。

  

庞履廷( 五代 )

收录诗词 (6245)
简 介

庞履廷 庞履廷,沧县人。

人月圆·重冈已隔红尘断 / 掌寄蓝

黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
新月如眉生阔水。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"


送范德孺知庆州 / 司空丽苹

祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
不疑不疑。"
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"


题邻居 / 那拉秀莲

"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。


泛沔州城南郎官湖 / 凌安亦

"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,


蝴蝶 / 延冷荷

"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"


薛氏瓜庐 / 公冶瑞玲

"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。


好事近·杭苇岸才登 / 言佳乐

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。


雪窦游志 / 原尔柳

今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。


春残 / 东郭胜楠

何哉愍此流,念彼尘中苦。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 考寄柔

独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"