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裴给事宅白牡丹

魏晋 / 施昌言

象帝威容大,仙宗宝历赊。卫门罗戟槊,图壁杂龙蛇。
"日月不同光,昼夜各有宜。贤哲不苟合,出处亦待时。
玉色深不变,井水挠不移。相看各年少,未敢深自悲。"
武帐虚中禁,玄堂掩太平。秋天笳鼓歇,松柏遍山鸣。
春色似怜歌舞地,年年先发馆娃宫。"
借名游侠窟,结客幽并儿。往来长楸间,能带双鞬驰。
百尺仙梯倚阁边,内人争下掷金钱。
松骨轻自飞,鹤心高不群。"
坐令其子拜,常唿幼时名。追招不隔日,继践公之堂。
欲得定知身上事,凭君为算小行年。"
"村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。
为看九天公主贵,外边争学内家装。
日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。
大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。


裴给事宅白牡丹拼音解释:

xiang di wei rong da .xian zong bao li she .wei men luo ji shuo .tu bi za long she .
.ri yue bu tong guang .zhou ye ge you yi .xian zhe bu gou he .chu chu yi dai shi .
yu se shen bu bian .jing shui nao bu yi .xiang kan ge nian shao .wei gan shen zi bei ..
wu zhang xu zhong jin .xuan tang yan tai ping .qiu tian jia gu xie .song bai bian shan ming .
chun se si lian ge wu di .nian nian xian fa guan wa gong ..
jie ming you xia ku .jie ke you bing er .wang lai chang qiu jian .neng dai shuang jian chi .
bai chi xian ti yi ge bian .nei ren zheng xia zhi jin qian .
song gu qing zi fei .he xin gao bu qun ..
zuo ling qi zi bai .chang hu you shi ming .zhui zhao bu ge ri .ji jian gong zhi tang .
yu de ding zhi shen shang shi .ping jun wei suan xiao xing nian ..
.cun luo shi yao shen .lin mu da ru cun .shi lai san shi zai .wu xi chuan zi sun .
jia mu ji shen du .zhe ren bei qiao wu .ling jun ru hui liu .jin shang wei liang mo .
wei kan jiu tian gong zhu gui .wai bian zheng xue nei jia zhuang .
ri ying bu ru di .xia mai yuan si hun .you gu bu wei tu .ying zuo zhi mu gen .
da xiao san chao bei .hong en jiu zu dun .bai chuan zong bo xie .wu yue fu kun lun .

译文及注释

译文
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵(zong)横布置了敌军的前哨据点。看金(jin)兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
  斗伯比对楚王说:“我们(men)不能(neng)在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四(si)季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙(zhou)之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给(gei)你的词曲中。这份情千万重。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪(xie)恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
请你调理好宝瑟空桑。
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。

注释
(19)金谷:晋代石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。史载石崇拜太仆,出为征虏将军,送者倾都,曾帐饮于金谷园。
③销魂:极度悲伤,极度快乐。
(87)涿(zhuō):今河北涿县。
⑧宣和旧日:指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。
3.为:治理,消除。
10.依:依照,按照。

赏析

  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩,出表达了他对唐代帝王的希望,希望他们能够励精图治,进而创造光辉业绩。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访(ren fang)僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  公元810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首,诗主要讲祸福得失的转化。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里(zhe li)地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落(zao luo)联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次,这里是停泊的意思。北固山,现在的江苏镇江北。王湾,洛阳(先河南洛阳)人。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  (四)声之妙

创作背景

  此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中,途中见杏花而托物兴感而作,是作者身世遭遇的悲惨写照。

  

施昌言( 魏晋 )

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简 介

施昌言 通州静海人,字正臣。第进士。授将作监丞,通判滁州。知太平州,上政论三十篇。入为殿中侍御史、开封府判官。后历任地方州官,卒于京师。虽能任繁剧,然治家则凌乱无纪。

采绿 / 王虞凤

曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。
是非斗方寸,荤血昏精魄。遂令多夭伤,犹喜见斑白。
戈偃征苗后,诗传宴镐初。年华富仙苑,时哲满公车。
"客行一夜秋风起,客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清,
倾尊就残酌,舒卷续微吟。空际飏高蝶,风中聆素琴。
晓气朔烟上,趢趗胡马蹄。行人临水别,隔陇长东西。"
"洛河向西道,石波横磷磷。清风送君子,车远无还尘。
"扬州蒸毒似燂汤,客病清枯鬓欲霜。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 易恒

炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药,长共僧游不读书。
流水阊门外,秋风吹柳条。从来送客处,今日自魂销。"
溪老哭甚寒,涕泗冰珊珊。飞死走死形,雪裂纷心肝。
凤翣拥铭旌,威迟异吉行。汉仪陈秘器,楚挽咽繁声。
"危楼倚天门,如m6星辰宫。榱薄龙虎怪,洄洄绕雷风。
建溪秋树映红旌。山川远地由来好,富贵当年别有情。
惜无酒食乐,但用歌嘲为。"
何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相,不等弹劾还耕桑。"


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 赵与霦

刀头仁义腥,君子不可求。波澜抽剑冰,相噼如仇雠。
生小下里住,不曾州县门。诉词千万恨,无乃不得闻。
下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。
馀势下隈隩,长熛烘舳舻。吹焚照水府,炙浪愁天吴。
"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。
饮中相顾色,送后独归情。两地无千里,因风数寄声。"
扶杖凌圮阯,刺船犯枯葑。恋池群鸭回,释峤孤云纵。
金门通籍真多士,黄纸除书每日闻。"


送张舍人之江东 / 本奫

"嘉名标万祀,擢秀出深宫。嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。
提师十万馀,四海钦风棱。河北兵未进,蔡州帅新薨。
山郡本来车马少,更容相访莫辞喧。"
输去虽有恨,躁气一何颠。蜿蜒相缠掣,荦确亦回旋。
"掌运职既大,摧邪名更雄。鹏飞簸曲云,鹗怒生直风。
神哉辅吾足,幸及儿女奔。"
晔晔家道路,灿灿我衣服。岂直辉友朋,亦用慰骨肉。
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。


暗香疏影 / 布衣某

达士立明镜,朗言为近臣。将期律万有,倾倒甄无垠。
举头自引刃,顾义谁顾形。烈士不忘死,所死在忠贞。
恰似有意防奸非。药成满臼不中度,委任白兔夫何为。
如今便当去,咄咄无自疑。"
翠陌饥乌噪,苍云远雁哀。此时方夜直,想望意悠哉。"
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
鹏息风还起,凤归林正秋。虽攀小山桂,此地不淹留。"
驴罪真不厚,驴生亦错误。更将前前行,复恐山神怒。


赠程处士 / 李尝之

"驱车方向阙,回首一临川。多垒非余耻,无谋终自怜。
非是湓城旧司马,水曹何事与新诗。"
为祥矜大熟,布泽荷平施。已分年华晚,犹怜曙色随。
锦水有鲜色,蜀山饶芳丛。云根才翦绿,印缝已霏红。
死辱片时痛,生辱长年羞。清桂无直枝,碧江思旧游。"
度拜稽首,出次于东。天子饯之,罍斝是崇。
"造化绝高处,富春独多观。山浓翠滴洒,水折珠摧残。
岂料殷勤洮水上,却将家信托袁师。"


题大庾岭北驿 / 雍陶

我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。
丁丁幽钟远,矫矫单飞至。霞巘殷嵯峨,危熘听争次。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语,诗意留连重物华。
河阳花县。越妇支机,吴蚕作茧。菱汀系带,荷塘倚扇。
隼眦看无物,蛇躯庇有鳞。天方刍狗我,甘与尔相亲。
自笑平生夸胆气,不离文字鬓毛新。"
何人呈巧思,好手自西来。有意怜衰丑,烦君致一枚。"


紫薇花 / 冯子翼

长思岁旦沙堤上,得从鸣珂傍火城。"
闲爱老农愚,归弄小女姹。如今便可尔,何用毕婚嫁。"
一片古关路,万里今人行。上仙不可见,驱策徒西征。"
"浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。
始知万类然,静躁难相求。
鹤唳华亭月,马嘶榆塞风。山川几千里,惟有两心同。"
奏书金銮殿,步屣青龙阁。我在山馆中,满地桐花落。"
豺狼日已多,草木日已霜。饥年无遗粟,众鸟去空场。


三字令·春欲尽 / 黄鹏飞

鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁,哺之不食鸣声悲。
海浪扶鹏翅,天风引骥髦。便知蓬阁閟,不识鲁衣褒。
"一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超。
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远,对此谁能更叹嗟。"
吾身固已困,吾友复何为。薄粥不足裹,深泥谅难驰。
"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。
子夜吟诗向松桂,心中万事喜君知。"
棘针风相号,破碎诸苦哀。苦哀不可闻,掩耳亦入来。


薛氏瓜庐 / 卢文弨

淮水色不污,汴流徒浑黄。且将琉璃意,净缀芙蓉章。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,
黾勉不回顾,行行诣连州。朝为青云士,暮作白头囚。
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿,应过碧涧早茶时。
上知不可遏,命以美语酬。降官司成署,俾之为赘疣。
恩义有相夺,作诗劝踌躇。"
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"