望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相拼音解释:
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .
ke zhong yu ge pi kun zhuo .qing de tian wang zuo jiao wu ..
ou ge he he qian men le .pi jiao xiong xiong yi ge lei .jun fu en shen tou zao bai .
jie jia heng xi .song bai lian jing .cong dan zhi xi .zuo zhi you zhi .hu ji lang ji .
e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .
xian ta qing sha bi tai .gu dong mian lai jiu zai .liu xia yin ji qian bei .
.zhu li an chan chu .sheng ya yi yin hui .jing nian qi shi guo .zuo ri jian chen lai .
zao jing geng tian ren zai fou .ru jin tian zi zheng zheng sou ..
.kong dong lao ren zhuan yi yi .huang mei zhen sou que wu wu .
.bei feng chui xia yu .he zhu ya nan xuan .dou zhen yi liang leng .lian feng ru meng hun .
译文及注释
译文
听说你在家乡旧相识很多，罢官回去他们如何看待你？
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
向前登上一道道寒山，屡屡发(fa)现战士喂马饮水的泉源水洼。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
到了曲沃这个地方后心中感(gan)到惆怅，我痛心的是当初晋国(guo)的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义(yi)之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离(li)别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
我懒得对镜(jing)梳妆打扮，是没有受宠。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
分手之日容易，岂(qi)料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘(pai)徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
注释
恩泽：垂青。
7.银字笙：管乐器的一种。调笙，调弄有银字的笙。
④赭（zhě）：红褐色。
蝴蝶梦：庄子梦见自己化为蝴蝶，后人造以蝴蝶称梦。子规：亦名杜鹃。
擒：捉拿。
⑵昆吾：传说中的山名。相传山有积石，冶炼成铁，铸出宝剑光如水精，削玉如泥。石为昆吾，剑名昆吾，皆以山得名。铁冶：即冶铁的工场。炎：指火光上升。
悔：后悔的心情。
曹：西周始封姬姓国，都陶丘（今山东省定陶县西南）。
赏析
这组诗的题目直接言明“最爱”，表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春，天气乍暖还寒时候。东风轻拂，万物开始复苏，四山开始挣脱冬日的枯黄，泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿，早已忘记了早春还(chun huan)有丝丝寒意。在春风夕照间停留，环顾群山(qun shan)，原来此刻最美的是东山上那一片雪。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘(jiu gan)庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
三、对比说
本文作于万历二十七年（1599）。满井是北京安定门东三里外的一口古井，井中飞泉喷礴，冬夏不竭。井旁苍藤丰草，掩映着清清的渠水，错落的亭台，景色优美，是当时京郊探胜的好地方。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去，他谁也看不上眼。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪(ta na)地方解的不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。
诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上，这是何等澄明的境界！确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦，是一篇“刻意伤春”之作。
颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”，就是字数、篇幅简要；所谓“求精”，就是语言精当，语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合，言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章(wen zhang)。翻案文章独执异议，贵在识见高远，令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实，予以否定，先声夺人。接着，文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先，文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图，指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举，是失于智。接着，文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论，先明秦赵“两无所曲直”，后又代蔺相如策划，指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”，是失于信。最后，文章分析相如完璧的后果是族灭国破，是失于利。这样，文章层层递进，步步深入，从而逼出了全文的结论：“蔺相如之获全於璧也，天也。”这里的“天”，是指当时的客观形势。行文至此，文章已可作结，而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事，表面上与上文关系不大，但在“愈出而愈妙于用”一句中，表现出了作者的写作意图。作者认为，蔺相如的所谓“智”“勇”，不是为了赵国，而是为了自己，他的所作所为，不过是纵横家的权谋机巧而已，这，其实是触摸到了纵横家的本质。因而，该文结论之后的余波，决非可有可无的续貂之笔，用意特深。章法上散聚结合，定主宾之序、掌均变之衡，征节奏之美，懂疏密散聚，知大小曲直，驭圆缺参差，见开合呼应，求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
本文分为两部分。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘(jiu gan)庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
三、对比说
本文作于万历二十七年（1599）。满井是北京安定门东三里外的一口古井，井中飞泉喷礴，冬夏不竭。井旁苍藤丰草，掩映着清清的渠水，错落的亭台，景色优美，是当时京郊探胜的好地方。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去，他谁也看不上眼。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪(ta na)地方解的不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。
诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上，这是何等澄明的境界！确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦，是一篇“刻意伤春”之作。
颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”，就是字数、篇幅简要；所谓“求精”，就是语言精当，语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合，言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章(wen zhang)。翻案文章独执异议，贵在识见高远，令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实，予以否定，先声夺人。接着，文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先，文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图，指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举，是失于智。接着，文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论，先明秦赵“两无所曲直”，后又代蔺相如策划，指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”，是失于信。最后，文章分析相如完璧的后果是族灭国破，是失于利。这样，文章层层递进，步步深入，从而逼出了全文的结论：“蔺相如之获全於璧也，天也。”这里的“天”，是指当时的客观形势。行文至此，文章已可作结，而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事，表面上与上文关系不大，但在“愈出而愈妙于用”一句中，表现出了作者的写作意图。作者认为，蔺相如的所谓“智”“勇”，不是为了赵国，而是为了自己，他的所作所为，不过是纵横家的权谋机巧而已，这，其实是触摸到了纵横家的本质。因而，该文结论之后的余波，决非可有可无的续貂之笔，用意特深。章法上散聚结合，定主宾之序、掌均变之衡，征节奏之美，懂疏密散聚，知大小曲直，驭圆缺参差，见开合呼应，求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
本文分为两部分。
创作背景
另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江（指襄阳附近的汉水）时所作。
王哲( 五代 )
收录诗词 (5179) 首
简 介
王哲 （1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东嵛山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
忆秦娥·杨花
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
永怀巢居时，感涕徒泫然。
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
瑶花慢·朱钿宝玦
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
五代史宦官传序
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
夜上受降城闻笛
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
爱莲说
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
悼亡三首
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
晒旧衣
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
不废此心长杳冥。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
池上絮
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"