江城子·平沙浅草接天长
室人万里外，久望君官职。今与牵衣儿，翻号死消息。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
众木岂无声，椅桐有清响。众耳岂不聆，钟期有真赏。
野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。"
日暮独吟秋色里，平原一望戍楼高。"
"仙媛来朱邸，名山出紫微。三周初展义，百两遂言归。
江城子·平沙浅草接天长拼音解释:
shi ren wan li wai .jiu wang jun guan zhi .jin yu qian yi er .fan hao si xiao xi .
men ..yin xue yin lun .yin dui qin zun jiang shang yue .xiao kan hua mu jing zhong chun .
.wei lian qing qian ai chan yuan .yi ri san hui dao shui bian .
.wan mu jing qiu ye jian xi .jing tan zao hua jian xuan ji .yan qian shui wu xian tian li .
xian shou qian chun wai .lai chao shu yue jian .mo pao can yao wu .qie qu zhu tong yan ..
xiao shao wang shang juan fu you .fan fu xiang chi si shi xiu .
zhong mu qi wu sheng .yi tong you qing xiang .zhong er qi bu ling .zhong qi you zhen shang .
ye ren wei bi fei mao sui .tai shou huan xu shi meng chang ..
ri mu du yin qiu se li .ping yuan yi wang shu lou gao ..
.xian yuan lai zhu di .ming shan chu zi wei .san zhou chu zhan yi .bai liang sui yan gui .
译文及注释
译文
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥(fei)美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来(lai)。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
怀着秋日(ri)的感伤无法(fa)入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉(jue)察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓(xing)日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰(shuai)兴亡的事实给他看呢？
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
注释
⑶宣德楼：宫城的正门楼。
〔12〕九天：宫中。二十五郎：邠王李承宁善吹笛，排行二十五。吹管逐：即吹管伴奏意。
①相如：西汉文人司马相如，此指作者。
（22）下士：愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。
（152）纯然精白——心地纯正。这句说：不就是因为好人受到牵制，不能尽忠心做事，才弄到这样吗？
21、许。上文有四个“许”，它们的含义分为两类：“旧许与中国相贸易”、“不许登岸”、“许之”中的三个“许”，均指“允许”、“答应”；“顷刻毡大亩许”中的“许”，指“左右”、“约”、“光景”，意为顷刻之间那块毡毯就扩大到一亩地左右。
⑶枇杷（pí pá）：乔木名，果实亦曰枇杷。据《柳亭诗话》，这是与杜鹃花相似的一种花，产于骆谷，本名琵琶，后人不知，改为“枇杷”。
赏析
崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，“此处”二字，绾合前文，导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
诗的起句就点题，并表现出一股恢宏的气势：天宇之大，一雨能够延绵亚美二洲。也就是说，在太平洋上遇到的雨，既洒落在此去之美洲上，又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何，暂时按下。已离之亚洲，则令诗人浮想联翩，绾今及古，于是以“浪淘天地入东流”承接，第一二句联系紧密，结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前，诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨，必定激起滔天巨浪，滚滚东流，“浪陶天地”，这是何等的气魄，“入东流”，则又指明了了天地运行的真理，也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《赤壁怀古》）联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今，于是转出新意：“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句，使本句意思格外突兀：自信自己虽是戊戌劫余的人物，但决不会像千古风流人物那样，瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀，更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来，于是，诗的最后一句“又挟风雷作远游”，便表示了自己壮志未泯，此番远游美洲决不消极逃遁，而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象，风雷大作则宇宙震颤，以往的古诗中常用以表示大有作为之意，而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里，出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中，这种反差更震撼人心。
接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽(zhe mang)莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
这首诗从其夜景着笔，可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华，连同诗人的感慨。
其三
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩(yin wan)，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击，并没有使诗人忘怀国事。在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而，长安万里(wan li)迢迢，对迁谪之人来说十分遥远，充满了隔膜。望而不见，诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，他感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。
“北城悲笳发，鹳鹤号且(hao qie)翔。况复烦促倦，激烈思时康。”末四句乃夜触所闻，而伤叹世事也，他期盼着太平盛世。在此时，他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
全诗分为三段，每段反映作者思想的一个侧面，合起来才是他对问题的全部看法。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
诗的起句就点题，并表现出一股恢宏的气势：天宇之大，一雨能够延绵亚美二洲。也就是说，在太平洋上遇到的雨，既洒落在此去之美洲上，又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何，暂时按下。已离之亚洲，则令诗人浮想联翩，绾今及古，于是以“浪淘天地入东流”承接，第一二句联系紧密，结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前，诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨，必定激起滔天巨浪，滚滚东流，“浪陶天地”，这是何等的气魄，“入东流”，则又指明了了天地运行的真理，也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《赤壁怀古》）联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今，于是转出新意：“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句，使本句意思格外突兀：自信自己虽是戊戌劫余的人物，但决不会像千古风流人物那样，瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀，更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来，于是，诗的最后一句“又挟风雷作远游”，便表示了自己壮志未泯，此番远游美洲决不消极逃遁，而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象，风雷大作则宇宙震颤，以往的古诗中常用以表示大有作为之意，而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里，出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中，这种反差更震撼人心。
接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽(zhe mang)莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
这首诗从其夜景着笔，可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华，连同诗人的感慨。
其三
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩(yin wan)，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击，并没有使诗人忘怀国事。在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而，长安万里(wan li)迢迢，对迁谪之人来说十分遥远，充满了隔膜。望而不见，诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，他感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。
“北城悲笳发，鹳鹤号且(hao qie)翔。况复烦促倦，激烈思时康。”末四句乃夜触所闻，而伤叹世事也，他期盼着太平盛世。在此时，他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
全诗分为三段，每段反映作者思想的一个侧面，合起来才是他对问题的全部看法。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
创作背景
这是一首吟咏芍药风情，描写扬州景物的咏物词。
陈道复( 明代 )
收录诗词 (7228) 首
简 介
陈道复 明代画家。初名淳，字道复，后以字行，改字复甫，号白阳山人，汉族，长洲（今江苏省苏州）人，诸生。尝从文徴明学书画，工花卉，亦画山水，书工行草；画擅写意花卉，淡墨浅色，风格疏爽，后人以与徐渭并称为青藤、白阳，有《白阳集》。
更漏子·玉炉香
"昔年从宦干戈地，黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅，
若逢城邑人相问，报道花时也不闲。"
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
诗兴未穷心更远，手垂青拂向云看。"
云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张干坤。
荡蔡擒封豕，平齐斩巨鳌。两河收土宇，四海定波涛。
苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
咏路
对酒看山俱惜去，不知斜月下栏干。"
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞，醉入篮舆取次眠。
强遮天上花颜色，不隔云中语笑声。"
云满衣裳月满身，轻盈归步过流尘。
"门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
好事近·风定落花深
今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。"
"悄悄深宫不见人，倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜，
劳者不觉歌，歌其劳苦事。逸者不觉歌，歌其逸乐意。
嗟予有林壑，兹夕念原衍。绿筱连岭多，青莎近溪浅。
"自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
"二年不到宋家东，阿母深居僻巷中。
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
出塞二首
"异音来骠国，初被奉常人。才可宫商辨，殊惊节奏新。
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙，林夫移得将何处。
"琴仙人，得仙去。万古钓龙空有处，我持曲钩思白鱼。
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。
逍遥人事外，杖屦入杉萝。草色寒犹在，虫声晚渐多。
"悄悄掩门扉，穷窘自维絷。世途已昧履，生计复乖缉。
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起，山映馀霞杳千里。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
论诗三十首·十五
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
气哕不发声，背头血涓涓。有时强为言，只是尤青天。
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。
鲁连未必蹈沧海，应见麒麟新画图。"
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
"山县风光异，公门水石清。一官居外府，几载别东京。
征妇怨
"贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
"去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
"达哉达哉白乐天，分司东都十三年。七旬才满冠已挂，
定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。"
月明处处舂黄粱。乡里儿，东家父老为尔言，
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
杳异人间曲，遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞，万籁寂无声。
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
定风波·暮春漫兴
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
跻险难通屐，攀栖称抱琴。云风开物意，潭水识人心。
"杜陵村人不田穑，入谷经谿复缘壁。每至南山草木春，
非为掩身羞白发，自缘多病喜肩舆。"
沤麻池水里，晒枣日阳中。人物何相称，居然田舍翁。"
为着盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。"
有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。"
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
送友人入蜀
眉睫无他人，与君闲解题。陶然叩寂寞，再请吟清诗。
赫赫人争看，翩翩马欲飞。不期前岁尹，驻节语依依。"
"池畔最平处，树阴新合时。移床解衣带，坐任清风吹。
"肃肃层城里，巍巍祖庙清。圣恩覃布濩，异域献精诚。
"碧落真人着紫衣，始堪相并木兰枝。
瘴海须求药，贪泉莫举瓢。但能坚志义，白日甚昭昭。"
翅拂繁枝落，风添舞影斜。彩云飘玉砌，绛雪下仙家。
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。
雨后秋凉
如其终身照，可化黄金骨。"
从我到君十一尹，相看自置府来无。"
微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。"
"一年年觉此身衰，一日日知前事非。咏月嘲风先要减，
激曲萦飞箭，浮沟泛满卮。将来山太守，早向习家池。
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
杳杳黄泉下，嗟君向此行。有名传后世，无子过今生。
飘扬经绿野，明丽照青春。拂树疑舒叶，临江似结鳞。
浪淘沙·莫上玉楼看
"老大多情足往还，招僧待客夜开关。学调气后衰中健，
霜仗迎秋色，星缸满夜辉。从兹磐石固，应为得贤妃。"
秋卷多唯好，时名屈更肥。明年取前字，杯酒赛春辉。"
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。
跃马非壮岁，报恩无高功。斯言化为火，日夜焚深衷。"
岭树冬犹发，江帆暮不归。端然是渔叟，相向日依依。"
皎日不留景，良辰如逝川。愁心忽移爱，花貌无归妍。
命长感旧多悲辛。"