莫怪坐中难得醉，醒人心骨有潺湲。"
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
今日红儿自堪赋，不须重唱旧来词。
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
"种柳开河为胜游，堤前常使路人愁。阴埋野色万条思，
窗纱迎拥砌，簪玉姑成茵。天借新晴色，云饶落日春。
又如害瘿柏。雨过上停泓，风来中有隙。想得沈潜水府时，
共嗟含恨向衡阳，方寸花笺寄沈郎。
明年万叶千枝长，倍发芳菲借客看。"
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信，早春雷雨与龙期。
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
"山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。
mo guai zuo zhong nan de zui .xing ren xin gu you chan yuan ..
ji hu jin yi tian shang qu .li ren kong shuo jiu zan ying ..
jin ri hong er zi kan fu .bu xu zhong chang jiu lai ci .
.yuan wa hong liang ji yi shu .zhi mao bian zhu cheng pin ju .jian ping qia si shan seng li .
.zhong liu kai he wei sheng you .di qian chang shi lu ren chou .yin mai ye se wan tiao si .
chuang sha ying yong qi .zan yu gu cheng yin .tian jie xin qing se .yun rao luo ri chun .
you ru hai ying bai .yu guo shang ting hong .feng lai zhong you xi .xiang de shen qian shui fu shi .
gong jie han hen xiang heng yang .fang cun hua jian ji shen lang .
ming nian wan ye qian zhi chang .bei fa fang fei jie ke kan ..
you huai bu ke tuo .zhe gu kong zi ti ..
ji xiang lun wei fu ju zhan .ji wu bian tong chuan shang ji .wei xin huan si yi zhong qian .
guo bu wei an feng ya bao .ke neng gao shang yan tian cai ..
zheng shi gu han qu shi shi .xian dao yan xia tong he xin .zao chun lei yu yu long qi .
wei zai ying hou xuan .kong lao duan yu zheng .zhi yin chu xiang guo .cong ci mian chang ming ..
.ren zhi nan tai shan yu chuan .da jing xi qi yi dang nian .hua ying jin ce fei shi chai .
.shan hai liang fen qi .ting zhou ou ci qi .bie lai he xian yi .xiang jian que wu ci .
译文
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿(chang)了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
注释
（2）垢：脏
②石榴：石榴树。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“石榴，一名丹若。梁大同中东州后堂石榴皆生双子。南诏石榴子大，皮薄如藤纸，味绝于洛中。”
⑴《静夜思》李白 古诗：静静的夜里，产生的思绪 。
2.匪：同“非”。克：能。
（6）夷昧：寿梦三子。《左传》作“夷末”，《史记》作“馀昧”。
196. 而：却，表转折。
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
"曾陪公子醉西园，岘首碑前事懒言。世乱共嗟王粲老，
"闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。
"年光离岳色，带疾卧南原。白日与无事，俗人嗔闭门。
羡君公退归欹枕，免向他门厚客颜。"
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。何当遂归去，一径入松林。"
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
"屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
"雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄，
良民惧官府，听之肝胆碎。阿母出搪塞，老脚走颠踬。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
"中朝品秩重文章，双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座，
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
谁会凭阑潜忍泪，不胜天际似江干。"
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
"绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，
"三山江上寺，宫殿望岧峣.石径侵高树，沙滩半种苗。
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
为问前时金马客，此焉还作少微星。
无风亦骇浪，未午已斜晖。系帛何须雁，金乌日日飞。"
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
飞霜棱棱上秋玉。"
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策，愿把棼丝属老成。
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"
"吴台越峤两分津，万万樯乌簇夜云。
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
"东南骑马出郊垧，回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜，
周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。
也知百舌多言语，任向春风尽意啼。"
"斜日下孤城，长吟出点兵。羽书和客卷，边思杂诗情。
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
圣朝若为苍生计，也合公车到薜萝。"
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
又得新诗几章别，烟村竹径海涛声。"
"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
仙人恩重何由报，焚尽星坛午夜香。"
"为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，
"欲结千年茂，生来便近松。迸根通井润，交叶覆庭秾。
"自从天下乱，日晚别庭闱。兄弟团圞乐，羁孤远近归。
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
当时若见红儿貌，未必邢相有此言。
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
若遣心中无一事，不知争奈日长何。"
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂，灞川低渡雨微微。
须信隔帘看刺史，锦章朱绂已葳蕤。"
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里，莫因风起便孤飞。
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
"记得初传九转方，碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切，
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。
"荆州未解围，小县结茅茨。强对官人笑，甘为野鹤欺。