首页 古诗词 浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌

浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌

宋代 / 邵懿辰

"池荷叶正圆,长历报时殚。旷野云蒸热,空庭雨始寒。
故人尊酒与谁同。山横翠后千重绿,蜡想歌时一烬红。
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长,庙前风起晚光残。
"世间荣辱半相和,昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏,
一望云复水,几重河与关。愁心随落日,万里各西还。"
自是祖龙先下世,不关无路到蓬莱。"
楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.
"大道本来无所染,白云那得有心期。
鸡犬唯随鹿,儿童只衣蓑。时因寻野叟,狂醉复狂歌。
"造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。
穷理多瞑目,含毫静倚松。终篇浑不寐,危坐到晨钟。"
"不愧人间万户侯,子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室,
"傞傞江柳欲矜春,铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子,


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌拼音解释:

.chi he ye zheng yuan .chang li bao shi dan .kuang ye yun zheng re .kong ting yu shi han .
gu ren zun jiu yu shui tong .shan heng cui hou qian zhong lv .la xiang ge shi yi jin hong .
jin qing ling ling shui nan si .shang fang seng shi cui wei lian ..
wei ren jun wang she ji an .ting ji yu yu chun cao chang .miao qian feng qi wan guang can .
.shi jian rong ru ban xiang he .zuo ri quan men jin que luo .wan gu ming jun fang na jian .
yi wang yun fu shui .ji zhong he yu guan .chou xin sui luo ri .wan li ge xi huan ..
zi shi zu long xian xia shi .bu guan wu lu dao peng lai ..
lou chuan ruo xia wu .yu zai ru die eJ.zhuan xi ru wu du .zong heng ai men nie .
.da dao ben lai wu suo ran .bai yun na de you xin qi .
ji quan wei sui lu .er tong zhi yi suo .shi yin xun ye sou .kuang zui fu kuang ge .
.zao hua you gong li .ping fen gui bi duan .xi ru bing hou ting .shan si shao lai kan .
qiong li duo ming mu .han hao jing yi song .zhong pian hun bu mei .wei zuo dao chen zhong ..
.bu kui ren jian wan hu hou .zi sun xiang ji lao bian zhou .wang lai nan yue an jiao shi .
.suo suo jiang liu yu jin chun .tie weng cheng bian jian gu ren .qu zhi bu kan yan jia zi .

译文及注释

译文
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的(de)结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲(bei)伤(shang),坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对(dui)他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势(shi),(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵(bing)的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。

注释
颠:顶。
(11)敛:积攒
①大有:周邦彦创调。
③爱:喜欢
[40]变故:灾祸。斯须:须臾之间。百年:指长寿,古诗:“生年不满百。”持:获得。
此内科事,不意并责我:取肉内的箭头是内科的事,没想到也一起要求我来治疗!并,一起。责,要求。
38.方出神:正在出神。方,正。

赏析

  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  对曹操的概括(gai kuo)是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人(wen ren)心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”,事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫,曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说:“观古图画,圣贤之君,皆有名臣在侧,三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似之乎?”汉成帝想做而没有做的事,唐玄宗做出来了;被班婕妤拒绝了的事,杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明,唐玄宗不是“贤君”,而是“末主”。笔墨之外,有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官,她们戎装侍卫,身骑以黄金为嚼口笼头的白马,射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了,那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山(shan)的帝王就更不用说了。才人们仰射高空,正好射中比翼双飞的鸟。可惜,这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一,却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到,这种放纵的生活,却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤眠。孤枕寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠,散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口(sha kou)”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征(zheng);而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了(xie liao)天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

邵懿辰( 宋代 )

收录诗词 (3965)
简 介

邵懿辰 邵懿辰,字位西,仁和人。道光辛卯举人,历官刑部员外郎,殉难。有《半岩庐集》。

归国遥·春欲晚 / 叶萼

流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。
"世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄。
晓培橘栽去,暮作鱼梁还。清泉出石砌,好树临柴关。
行纪添新梦,羁愁甚往年。何时京洛路,马上见人烟。
山蔬和草嫩,海树入篱生。吾在兹溪上,怀君恨不平。"
"澹然相对却成劳,月染风裁个个高。
积行依颜子,和光则老聃。杖诚为虎节,披信作鲛函。
不待群芳应有意,等闲桃杏即争红。"


白田马上闻莺 / 林松

民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
"成名年少日,就业圣人书。擢桂谁相比,籝金已不如。
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵,俭莲还少最高枝。
似馁见太牢,如迷遇华烛。半年得酬唱,一日屡往复。
武王兵起无人敌,遂作商郊一聚灰。"
人生心口宜相副,莫使尧阶草势斜。
"日日唯忧行役迟,东归可是有家归。都缘桂玉无门住,
"夹路依依千里遥,路人回首认隋朝。


村豪 / 梅执礼

"二月野中芳,凡花亦能香。素娥哭新冢,樵柯鸣柔桑。
一生无事烟波足,唯有沙边水勃公。"
堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折,医过芳辰定鬼憎。
欲销毁后骨,空转坐来胞。犹豫应难抱,狐疑不易包。
晚树参差碧,奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡,村响yw香粳。
唯思逢阵敌,与彼争后先。避兵入句吴,穷悴只自跧.
"白玉尊前紫桂香,迎春阁上燕双双。


田园乐七首·其一 / 刘玺

心事万端何处止,少夷峰下旧云泉。"
以杖探虚翠,将襟惹薄明。经时未过得,恐是入层城。"
手弄桂枝嫌不折,直教身殁负春风。"
所悲劳者苦,敢用词为诧。只效刍牧言,谁防轻薄骂。
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
斜临杨柳津,静下鸬鹚侣。编此欲何之,终焉富春渚。"
静极亭连寺,凉多岛近楼。吟游终不厌,还似曲江头。
阊阖曾排捧御炉,犹看晓月认金铺。


苦雪四首·其一 / 晏颖

新店南原后夜程,黄河风浪信难平。
谢家青妓邃重关,谁省春风见玉颜。
落霞琴,寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远,
"忽从一宦远流离,无罪无人子细知。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉盘新。
"潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀,
灵溪道者相逢处,阴洞泠泠竹室开。"
"毫末用功成一水,水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪,


大雅·大明 / 王奇

十处辛苦平天下,何事生擒入帝乡。"
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
吟高矍然起,若自苍旻掷。短烛堕馀花,圆蟾挂斜魄。
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计,只应邪说动人心。
"急景递衰老,此经谁养真。松留千载鹤,碑隔六朝人。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂,醉乡无货没人争。
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
时来终荐明君用,莫叹沉埋二百年。"


蝶恋花·上巳召亲族 / 方逢时

我愿作一疏,奏之于穹苍。留神千万祀,永福吴封疆。"
"初寒朗咏裴回立,欲谢玄关早晚开。
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
幽径入桑麻,坞西逢一家。编篱薪带茧,补屋草和花。
"堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间,
乱山高木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。"
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴,一册南华旋解忧。
"一条春水漱莓苔,几绕玄宗浴殿回。


都下追感往昔因成二首 / 丁棱

惆怅故山归未得,酒狂叫断暮天云。
回首横塘更东望,露荷烟菊倍伤情。"
"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,
"白兔轮当午,儒家业敢慵。竹轩吟未已,锦帐梦应重。
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。
到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署,鸾珮排光映玉除。


九日与陆处士羽饮茶 / 王松

侯家竟换梁天子,王整徒劳作外兵。
"走毂飞蹄过此傍,几人留意问沧浪。
唯耻旧桥题处在,荣归无计似相如。
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。"
"谩把青春酒一杯,愁襟未信酒能开。江边依旧空归去,
"交河冰薄日迟迟,汉将思家感别离。塞北草生苏武泣,
"得乐湖海志,不厌华辀小。月中抛一声,惊起滩上鸟。
君才幸自清如水,更向芝田为刻铭。"


东方之日 / 江汝式

"暖景融融寒景清,越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月,
无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后,亲友相逢梦寐间。
百年别后知谁在,须遣丹青画取真。"
游人今日又明日,不觉镜中新发生。
清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"
"谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,
昨日黄昏始看回,梦中相约又衔杯。