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念奴娇·凤凰山下

元代 / 王庭圭

"西掖官曹近,南溟道路遥。使星将渡汉,仙棹乍乘潮。
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
情虚澹泊生,境寂尘妄灭。经世岂非道,无为厌车辙。"
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。


念奴娇·凤凰山下拼音解释:

.xi ye guan cao jin .nan ming dao lu yao .shi xing jiang du han .xian zhao zha cheng chao .
yan fu shi er huan .yan you xian ren fang .mu qi zi lin qu .hai qi qin ji liang .
lin shang du wu wei .dui ta yi sheng chen .yi yong zhou zhong zuo .sa xue hu jing xin .
.guang ting du xian bu .ye se fang zhan ran .dan ge yi pai yun .hao yue geng gao xuan .
qing xu dan bo sheng .jing ji chen wang mie .jing shi qi fei dao .wu wei yan che zhe ..
jin lai shi jia man jiang nan .chang wei yi ling qing zhong qu .zong chu cao lang zhi wei gan .
.mei ai jiang cheng li .qing chun xiang jin shi .yi hui xin yu xie .shi chu hao feng chui .
jun wang zong shu san .yun he jie chao yi .er qu zhi luo fu .wo huan qi e mei .
.yi dao cheng lan che di qing .xian lang qing zhao chu zhong cheng .cai ping xu de dang shi cheng .
.huai qiang feng yu ji jing chun .cao se ying ting yi zuo chen .
.chuan wen tian zi zhong ru cai .te wei huang hua qi yan kai .
.feng tian yan bei xi ling chou .shi jun hong qi nong tao tou .dong hai shen yu qi wei de .
.yi jian meng ya ri .huan lian he bao shi .jiu huan ru meng xiang .wu tai an huan yi .
zi shi shu ji fu zao hua .da luo tian shang yao san tai .
xi qu you hao yan .bu yan jiu li bie .yan zhi duo mei nv .zou ma qing feng xue .
.qiu se wu yuan jin .chu men jin han shan .bai yun yao xiang shi .dai wo cang wu jian .

译文及注释

译文
空林饿虎白昼也要出来咬人(ren)。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天(tian)下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类(lei)的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家(jia)的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才(cai)能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当(dang)年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
精心构思撰写文章(zhang),文采绚丽借得幽兰香气。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?

注释
⑵龟兹(qīucí):古西域城国名,在今新疆库车、沙雅一带。
诱:诱骗
117.阳:阳气。
⑷夕:傍晚,日落的时候。连:连续不断。秋声:秋风吹动草木之声。
业:职业
7而:通“如”,如果。
⑪群芳:群花、百花。百花,这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。

赏析

  这首诗,一向被认为是唐人五律中(zhong)的著名作品。其所以著名,完全是由于颔联“一年将尽夜,万里未归人”。历代以来,到年三十还住宿在旅馆里的人,总会感伤地朗诵这两句,以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此,这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果,而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽,万里人未归”诗句,但是他换了两句的结构,强调了“夜”和“人”,放在他这首诗中,有了创新,就成为警句。
  这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思:
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
  接着“赤焰烧(shao)虏(shao lu)云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到(qia dao)好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  第二句接着写诗人听到秋风的反映,这个反映是很有个性的,他立即注视西山,表现了主将的警觉、敏感,也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山,寒云低压,月色清冷,再加上一个“满”字,就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重,这气氛正似风云突变的前兆,大战前的沉默。“眼中形势胸中策”(宗泽《早发》),这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云密布的“眼中形势”,那胸中之策就自不待言了,诗中略去这一部分内容,正表现了严武是用兵的行家。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  文章的第二段,从“相似”进一步引出了“相信”,作者分别向两人谈到对方,尽管他们从未有过交接,却都相信作者的介绍。这种“相信”,似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交,那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
  正因为对友人的一片热肠和一往情深,而使诗人陷入寂寞孤独:“竞用新好,以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树,都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰,这正是因寂寞孤独而生幻觉,或聊以自慰。因为寂寞孤独,诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”,而益发“抱恨”了。
  黄庭坚喜欢步韵以显露才气,同一(tong yi)韵,他往往赓和四五次之多。他曾经自夸说:“见子瞻粲字韵诗和答,三入四返,不困而愈崛奇,辄次韵。”在黄庭坚诗集中,次韵诗占了很大比例,如《戏呈孔毅夫》诗,用的是书、珠等窄韵,叠和了多首,都自然而富有变化,很见工力。但也有不少诗片面追求新巧,卖弄才气,成为后世口实。这首《《次元明韵寄子由》黄庭坚 古诗》是他叠韵诗中的佳篇,全诗四句,都用同一韵,虽是和作,但丝毫不见局促,为人称道。
  颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦,其中的“驿骑”原指驿站快马.此代使臣;“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命,汉朝时匈奴自称天骄,以后(yi hou)用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟;麟是传说中的仁德之兽,此以之代辙。既指子由之美德,更见国家之仁惠。这句是说.要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命,更要不失大国风范。
  最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面,“密映钱塘苏小家”,好一幅江南春色图。
  从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安于乱世中应时而出,保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略,诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出,前秦的兵士众多,气势恢宏,这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”,固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世,但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是在这样的情况下,谢安临危受命,凭借卓尔不群的军事才能,在淝水将前秦的军队一举击破,使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影,惨烈异常,而谢安依然能够轻松自如,从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”,写前秦军队的落荒而逃,既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比,更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇,使他得以流传百世,受人敬仰。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  诗的前两句“边霜昨夜堕关榆,吹角当城汉月孤”,是以环境气氛来烘托角声,点明这片角声响起的地点是边关,季节当深秋,时间方破晓。这时,浓霜满地,榆叶凋零,晨星寥落,残月在天;回荡在如此凄清的环境气氛中的角声,其声情该是多么悲凉哀怨,这是不言而喻的。从表面看,这两句只是写景,写角声,但这是以没有出场的征人为中心,写他的所见所闻,而且,字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头,写霜而曰“边霜”,这既说明夜来的霜是降落在边关上,也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月(dao yue),而在月后加了一个“孤”字;这不仅形容天上的月是孤零零的,更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
  《牧童》一诗(yi shi),不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

王庭圭( 元代 )

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简 介

王庭圭 (1080—1172)宋吉州安福人,字民瞻,号卢溪。徽宗政和八年进士。为茶陵丞,有能政。高宗绍兴中,胡铨上疏乞斩秦桧等,谪新州,庭圭独以诗送行。绍兴十九年,坐讪谤编管辰州。桧死,许自便。孝宗即位,除国子监主簿。干道中除直敷文阁。博学兼通,工诗,尤精于《易》。有《卢溪集》、《易解》、《沧海遗珠》等。

书院 / 邬柄

带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
"诗人饶楚思,淮上及春归。旧浦菱花发,闲门柳絮飞。
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 俞赓唐

"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
"池上卧烦暑,不栉复不巾。有时清风来,自谓羲皇人。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。


秋词 / 丁煐

爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
不知何日见,衣上泪空存。"
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
简成良史笔,年是洛阳才。莫重白云意,时人许上台。"
胜概纷满目,衡门趣弥浓。幸有数亩田,得延二仲踪。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 吴楷

"竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,


送灵澈上人 / 裴瑶

五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。
城边宋玉宅,峡口楚王台。不畏无知己,荆州甚爱才。"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。


春晚书山家 / 蓝奎

洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
不须面上浑妆却,留着双眉待画人。"
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"
醉来卧空山,天地即衾枕。"
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,
"骚人夸竹杖,赠我意何深。万点湘妃泪,三年贾谊心。


南乡子·冬夜 / 张鸿

"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"
"湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。


更漏子·相见稀 / 蔡楙

珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
"急管杂青丝,玉瓶金屈卮。寒天高堂夜,扑地飞雪时。
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"


有所思 / 方澜

况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少,筑沙堤上马归迟。
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。


一枝花·咏喜雨 / 曹邺

溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
寿色凝丹槛,欢声彻九霄。御炉分兽炭,仙管弄云韶。
再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.