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怨郎诗

宋代 / 赵伯光

"玉塞含凄见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
"共将缨上尘,来问雪山人。世网从知累,禅心自证真。
"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
"汉将如云不直言,寇来翻罪绮罗恩。
"寒柳接胡桑,军门向大荒。幕营随月魄,兵气长星芒。
藻思贞百度,着明并三辰。物情舒在阳,时令弘至仁。
"羁旅逢佳节,逍遥忽见招。同倾菊花酒,缓棹木兰桡。
桂熟长收子,兰生不作畦。初开洞中路,深处转松梯。"
"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉,又恐朱门难再过,
到阙不沾新雨露,还家空带旧风尘。


怨郎诗拼音解释:

.yu sai han qi jian yan xing .bei yuan xin zhao bai long xiang .di xiong jian shi zhen fei jiang .
xian cheng han ji mo .feng shu yuan can cha .zi xiao wu mou zhe .zhi ying dao zai si ..
.bei wang qing he xian .nan xing lu zhuan shen .wan fan di di ye .han ri xia feng lin .
.gong jiang ying shang chen .lai wen xue shan ren .shi wang cong zhi lei .chan xin zi zheng zhen .
.jia ling tian qi hao .bai li jian shuang liu .fan ying yuan ba zi .zhong sheng chu han zhou .
.han jiang ru yun bu zhi yan .kou lai fan zui qi luo en .
.han liu jie hu sang .jun men xiang da huang .mu ying sui yue po .bing qi chang xing mang .
zao si zhen bai du .zhuo ming bing san chen .wu qing shu zai yang .shi ling hong zhi ren .
.ji lv feng jia jie .xiao yao hu jian zhao .tong qing ju hua jiu .huan zhao mu lan rao .
gui shu chang shou zi .lan sheng bu zuo qi .chu kai dong zhong lu .shen chu zhuan song ti ..
.suo li shuang tong bang jiu chuan .hu shan xiang yin dao fang qian .
ru jin bi di jin cheng yu .mu xia ying liao mei ri xiang sui ti yu hu .
ping kai jin lu jiu .di che sun chou ya .cai ru cheng yan mian .chao chao fu bai hua ..
man chu sheng chi qing geng duo .yi chou hong lian neng yang zui .you kong zhu men nan zai guo .
dao que bu zhan xin yu lu .huan jia kong dai jiu feng chen .

译文及注释

译文
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之(zhi)地,无论贤达之人还是愚昧(mei)之人都不(bu)免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼(yan)前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
天气刚刚变暖,时而还透出一丝(si)丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

注释
9.逍遥:缓步行走的样子。按:先秦两汉诗文里有两种不同的逍遥,一种是自由自在步伐轻快的逍遥,如庄子的逍遥游,一种是忧思愁闷步伐缓慢的逍遥,如这里的陈皇后。虞(yú):度,思量。
既:已经。
⑾如许:如此,此为概指之辞。
⑶江岭:江南岭外之地。岭,这里指大庾岭。唐代时期的罪人常被流放到岭外。流人:被流放的人,这里指袁拾遗。
江东:长江流至芜湖,呈南北走向,江以东为辽东,即今安徽、江苏南部和浙江北部地区。
缨:帽带。弁(biàn):帽子。

赏析

  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区(qu)区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  李商隐写得最好的爱情诗,几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山(shan),但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸(xin suan)的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)

创作背景

  公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。

  

赵伯光( 宋代 )

收录诗词 (2882)
简 介

赵伯光 赵伯光,太祖七世孙(《宋史》卷二一五《宗室世系一》)。尝知象州(《舆地纪胜》卷一○五)。

六么令·夷则宫七夕 / 俞希孟

"秋斋膏沐暇,旭日照轩墀。露重芭蕉叶,香凝橘柚枝。
彩凝双月迥,轮度八川迟。共惜鸣珂去,金波送酒卮。"
所思万里馀,水阔山纵横。佳期凭梦想,未晓愁鸡鸣。
栖栖去人世,屯踬日穷迫。不如守田园,岁晏望丰熟。
泛菊贤人至,烧丹姹女飞。步虚清晓籁,隐几吸晨晖。
贫病催年齿,风尘掩姓名。赖逢骢马客,郢曲缓羁情。"
新诗来起予,璀璨六义全。能尽含写意,转令山水鲜。
"南国冰霜晚,年华已暗归。闲招别馆客,远念故山薇。


杂诗三首·其三 / 赵希蓬

寥落悲秋尽,蹉跎惜岁穷。明朝不相见,流泪菊花丛。"
发白晓梳头,女惊妻泪流。不知丝色后,堪得几回秋。
如何得声名一旦喧九垓。"
绿槐千穗绽,丹药一番迟。蓬荜今何幸,先朝大雅诗。"
缘君爱我疵瑕少,愿窃仁风寄老身。"
"秦女窥人不解羞,攀花趁蝶出墙头。
丹地晨趋并,黄扉夕拜联。岂如分侍从,来就凤池边。"
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。


和张仆射塞下曲·其三 / 陈裔仲

"征人歌且行,北上辽阳城。二月戎马息,悠悠边草生。
"已叹漳滨卧,何言驻隙难。异才伤促短,诸友哭门阑。
攒甍斗拱无斤迹,根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰,
"新参将相事营平,锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角,
登高日转明,下望见春城。洞里草空长,冢边人自耕。
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。
"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,


点绛唇·感兴 / 郭仁

"绿槐垂穗乳乌飞,忽忆山中独未归。青镜流年看发变,
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹,不得如意居太半。
"秋斋膏沐暇,旭日照轩墀。露重芭蕉叶,香凝橘柚枝。
"青青南陌柳如丝,柳色莺声晚日迟。
长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
我来顾渚源,得与茶事亲。氓辍耕农耒,采采实苦辛。
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 许斌

一蝉陂树里,众火陇云间。羡汝归茅屋,书窗见远山。"
新藤正可玩,得地又蓬时。罗生密叶交绿蔓,欲布清阴垂紫蕤。已带朝光暖,犹含轻露滋。遥依千华殿,稍上万年枝。余芳连桂树,积润傍莲池。岂如幽谷无人见,空覆荒榛杂兔丝。圣心对此应有感,隐迹如斯谁复知。怀贤劳永叹,比物赋新诗。聘丘园,访茅茨,为谢中林士,王道本无私。
"醯鸡伺晨驾蚊翼,毫端棘刺分畛域。
杉竹何年种,烟尘此地分。桃源宁异此,犹恐世间闻。"
交辟尝推重,单辞忽受诬。风波疲贾谊,岐路泣杨朱。
努力前程是帝乡,生前免向胡中死。"
"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。
发白晓梳头,女惊妻泪流。不知丝色后,堪得几回秋。


渔家傲·雪里已知春信至 / 朱尔楷

"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。
夜直分三署,晨趋共九霄。外庭时接武,广陌更连镳。
"浪迹终年客,惊心此地春。风前独去马,泽畔耦耕人。
鹊绕惊还止,虫吟思不喧。怀君欲有赠,宿昔贵忘言。"
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。
"咏歌有离合,永夜观酬答。笥中操彩笺,竹简何足编。
"书来远自薄寒山,缭绕洮河出古关。
骎骎步騕褭,婉婉翥长离。悬圃尽琼树,家林轻桂枝。


白雪歌送武判官归京 / 释德聪

荒城胡马迹,塞木戍人烟。一路堪愁思,孤舟何渺然。"
厚泽沾翔泳,微生保子孙。盛明今尚齿,欢奉九衢樽。"
"珍木郁清池,风荷左右披。浅觞宁及醉,慢舸不知移。
去乡幸未远,戎衣今已故。岂惟幽朔寒,念我机中素。
"朱门临九衢,云木蔼仙居。曲沼天波接,层台凤舞馀。
"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。
长谣朝复暝,幽独几人知。老鹤兼雏弄,丛篁带笋移。
洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。


诉衷情令·长安怀古 / 释法泰

游川出潜鱼,息阴倦飞鸟。徇物不可穷,唯于此心了。"
"草堂高树下,月向后池生。野客如僧静,新荷共水平。
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
"绿槐垂穗乳乌飞,忽忆山中独未归。青镜流年看发变,
为君作歌陈座隅。"
"鉴形须明镜,疗疾须良医。若无傍人见,形疾安自知。
松色明金艾,莺声杂玉珂。更逢新酒熟,相与藉庭莎。"


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 狄燠

向日花偏落,驰年水自流。感恩知有地,不上望京楼。"
"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。
"男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤,
"上阳花木不曾秋,洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑,
山川大兵后,牢落空城池。惊沙犹振野,绿草生荒陂。
"王昌家直在城东,落尽庭花昨夜风。
无窟寻溪宿,兼衣扫叶眠。不知何代女,犹带剪刀钱。"
"田家喜雨足,邻老相招携。泉溢沟塍坏,麦高桑柘低。


三月过行宫 / 陈聿

"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
"五更先起玉阶东,渐入千门万户中。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁,解将孤影对芳兰。
"随牒忽离南北巷,解巾都吏有清风。
"绮陌尘香曙色分,碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水,
黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
惆怅管弦何处发,春风吹到读书窗。"