译文
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的(de)春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
老子出函谷关就(jiu)到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
憎恨赤诚之士的美德(de)啊,喜欢那(na)些人伪装的慷慨。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新(xin)城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
屈(qu)原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着(zhuo)。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
千对农人在耕地,
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
鼎中煮熟的肉(rou)食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
注释
(21)掖:教育
63、留夷、揭车:均为香草名。
(18)“燕君”句:《战国策·燕策》:“郭隗先生曰:‘臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:‘请求之。’君遣之。三月,得千里马;马已死,买其骨五百金,反以报君。君大怒曰:‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’涓人对曰:‘马死且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣!’于是不能期年,千里之马至者三。’”市:买。
[21]栋宇:堂屋。
⑸俟:等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
玄鬓:指蝉的黑色翅膀,这里比喻自己正当盛年。不堪:一作“那堪”。
(8)累累(léiléi):多而重叠貌,连贯成串的样子。旅行:成群结队地行走。髻(jì):挽束在头顶上的发。