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回乡偶书二首·其一

明代 / 石涛

夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
始知匠手不虚传。"
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"


回乡偶书二首·其一拼音解释:

xia lin yi shi ni .chun jian shui quan xiang .xiang lao diao shu jin .han tian bu chu fang ..
xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .
.ku bei liu nian po .shuai lei lao bing qing .de gui qing zhang si .bian gong bai yun sheng .
zhi chi dong fang xian jing zai .mo sui bo lang mei guang yin .
dao ben tong sao ya .shu zeng dao bi luo .xiang xun wei xiang jian .wei ge wang cang bo ..
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
ri jue en shen bu yi ming .xin ku zhi ying xiao bin hei .meng you pin ru yi tian qing .
ren sheng shi huo guang .tong shi shao yu sai .si ji shu wang lai .han shu bian wei zei .
xi hou feng yun jian qian shi .bu zhi wei zhou ye zuo lin ..
.yan yang zhuo zhuo he luo shen .zhu lian xiu hu qing lou chun .neng dan kong hou nong xian zhi .
jin ri hai yu yu mi jian .da xu can kui shi liu huang ..
shi zhi jiang shou bu xu chuan ..
chang lai zhen shang qian qing si .bu shi chou ren ban ye mian ..
wu fu li qi .huan xing zhi chu .zai di zuo you .dao ji hu zhu ..hu shu er ..
liu ke chao chang jiu .you min ye hua hui .zhong qi mao feng xue .jiang shang jian zong lei ..
qiu jing tian huang ye .han cui lu cao gen .yuan sheng yi jiao duan .ke lei shu zhong hen .
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..

译文及注释

译文
听到远远的(de)深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六(liu)岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀(shu)地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天(tian)地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
收获谷物真是多,
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
斟酒给你请你自慰自宽(kuan),人情反复无常就像波澜。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋(lian)着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!

注释
26.数:卦数。逮:及。
(6)骊山北构而西折,直走咸阳:(阿房宫)从骊山北边建起,折而向西,一直通到咸阳(古咸阳在骊山西北)。走,趋向。
(10)予观夫巴陵胜状:夫,指示代词,相当于“那”。胜状,胜景,好景色。
《一统志》:响山,在宁国府城南五里,下俯宛溪。权德舆记:“响山,两崖耸峙,苍翠对起,其 南得响潭焉,清泚可鉴,潆洄澄淡。”
⑵东风无力百花残:这里指百花凋谢的暮春时节。东风,春风。残,凋零。
公弗许:武公不答应她。弗,不。

赏析

鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  诗开始四句,诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风,这里暗指安史叛军的嚣张气焰,因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳(今河(jin he)南鲁山),一个“拥”字,既见到叛军的嚣张,又见到乱军乌合之状,同时,也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”,可见吴兵军容严整,威风凛凛的气势。然而,当时的唐军实在不会有这样的士气,这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”,乍看有些突兀,使人气馁,但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑,暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
  单襄(dan xiang)公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现,晋厉公回国不久就诛杀三。第二年,前573年,晋国大臣诛杀晋厉公,葬礼只用了一车四马。同年,齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  公元752、753年(唐天宝十一、二年)间,李白继幽州之行又有一次漠北之行,他离开幽州南下魏郡又沿太行北上,入河东道,至云中郡,而后北行至单于都护府凭吊昭君墓,写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞,李白满怀惋惜之情,所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比(shu bi)作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托(suo tuo),不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·《叔于田》佚名 古诗》并不是很引人注目的篇章,但若论其艺术成就,此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章,纯用赋法,但流畅谐美中有起伏转折,人物形象呼之欲出,则与假比兴曲笔描写者异曲同工,难分轩轾。它的成功之处,除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外,还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

石涛( 明代 )

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简 介

石涛 石涛(1642一约1707),清代画家、中国画一代宗师。靖江王朱守谦十世孙,法名原济,一作元济。本姓朱,名若极。字石涛,又号苦瓜和尚,、大涤子、清湘陈人等。广西全州人,晚年定居扬州。明靖江王后裔,南明元宗朱亨嘉之子。幼年遭变后出家为僧,半世云游,以卖画为业。早年山水师法宋元诸家,画风疏秀明洁,晚年用笔纵肆,墨法淋漓,格法多变,尤精册页小品;花卉潇洒隽朗,天真烂漫,清气袭人;人物生拙古朴,别具一格。工书法,能诗文。存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。着有《苦瓜和尚画语录》。名言有“”一画论‘、“搜尽奇峰打草稿”,‘笔墨当随时代’等。

经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 陈日烜

"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,


纳凉 / 王时叙

茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。


长相思·云一涡 / 钟景星

星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。


展禽论祀爰居 / 张抡

燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。


商颂·长发 / 任浣花

猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。


二月二十四日作 / 薛极

欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。


先妣事略 / 何赞

夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
昨夜声狂卷成雪。"
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"


柯敬仲墨竹 / 方澜

"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。


咏省壁画鹤 / 刘梦才

澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
将以表唐尧虞舜之明君。"


清平乐·秋词 / 张琚

始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。