一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
高斋乐宴罢，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。"
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
"剑气徒劳望斗牛，故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒，
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
yi wang lan feng bai huan shi .yao jian tong yin yu xin wei ..
ye yong shuang ji nuan si chun .jia ji bu you ping zhong zi .guan zi wu kui shi chao chen .
gao zhai le yan ba .qing ye dao xin cun .ji ci tong shu shi .ke yi yi wang yan ..
si yan zu wai hao .lin huan yi ting shang .zi you wu shi jin .xu ri yuan xiang jiang ..
.jian qi tu lao wang dou niu .gu ren bie hou zu xian zhou .can chun man dao shen qing jiu .
zuo ri fang zhua ji .ru jin man han ran .zi ge wu xin lian .qing shan you yi qian .
quan fei wei li luo .ji fei shang dui ting .gui tian qi wei si .wa jiao cao ming ming .
niu tou pian de ci .xiang hu geng rong chi ..lu yi dao you zhong ming .yu liu zhi .
jin feng chui wo han .qiu yue wei shui bai .bu ru gui qu lai .jiang nan you ren yi .
zhen zhong shi ren pin guan ling .mo jiao chen tu yan chan chan ..
.zhou min zhi li rang .song jian de ao you .gao ting ping gu di .shan chuan dang mu qiu .
.jin yuan bao sha ban chang sha .shao jie pang yan yi wan jia .
译文
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来(lai)的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里(li)有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太(tai)平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想(xiang)取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只(zhi))腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
世上难道缺乏骏马啊?
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
诸侯踊跃兴(xing)起军队，武王如何动员他们？
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援(yuan)用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
13、奶奶：古代对女主人的称呼。
⑸卫青：汉代名将，汉武帝皇后卫子夫之弟，以征伐匈奴官至大将军。卫青姊子霍去病，也曾远入匈奴境，却未曾受困折，因而被看作“有天幸”。“天幸”本霍去病事，然古代常卫、霍并称，这里当因卫青而联想霍去病事。
介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
②紧把：紧紧握住。
62.蒻（ruo4弱）阿：细软的缯帛。
⑵翠帏（wéi）：绿色的帷帐。帷，四周相围而无顶的篷帐。
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天（金）阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于 原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
龚诩 龚诩（1381～1469）明代学者。一名翊，字大章，号纯庵，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。建文时为金川门卒，燕兵至，恸哭遁归，隐居授徒，后周忱巡抚江南，两荐为学官，坚辞，有《野古集》。
东道烟霞主，西江诗酒筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
"一台称二妙，归路望行尘。俱是攀龙客，空为避马人。
飞雪缩马毛，烈风擘我肤。峰攒望天小，亭午见日初。
皇恩倘岁月，归服厕群英。"
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
此人不可见，此地君自过。为余谢风泉，其如幽意何。"
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。
"几年出家通宿命，一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎，
"悠悠千里去，惜此一尊同。客散高楼上，帆飞细雨中。
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
座中皆是故交亲。龙池树色供清景，浴殿香风接近邻。
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早，
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
柳谷供诗景，华阳契道情。金门容傲吏，官满且还城。"
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
"二十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事，
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹炼金骨。"
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁。抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。
"不耻青袍故，尤宜白发新。心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
所嗟累已成，安得长偃仰。"
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
"燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。
朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
孤戍云连海，平沙雪度春。酬恩看玉剑，何处有烟尘。"
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
夫子廊庙器，迥然青冥姿。阃外佐戎律，幕中吐兵奇。
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
余时忝南省，接宴愧空虚。一别守兹郡，蹉跎岁再除。
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
"当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散，
"诏书下青琐，驷马还吴洲。束帛仍赐衣，恩波涨沧流。
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
只是红芳移不得，刺桐屏障满中都。