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春夜

唐代 / 马麐

独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"
东门忧不入,西河遇亦深。古来失中道,偶向经中寻。
沈绵疲井臼,倚薄似樵渔。乞米烦佳客,钞诗听小胥。
"大学三年闻琢玉,东堂一举早成名。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
更道玄元指李日,多于王母种桃年。
"此去那知道路遥,寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液,
味岂同金菊,香宜配绿葵。老人他日爱,正想滑流匙。
行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
乃知苦苣辈,倾夺蕙草根。小人塞道路,为态何喧喧。
"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。
湿人巾履满庭前。丹崖翁,爱丹崖,弃官几年崖下家。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
泉源泠泠杂猿狖,泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已,
客里冯谖剑,歌中甯戚牛。主人能纵酒,一醉且忘忧。"
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
明旦北门外,归途堪白发。"
异俗知文教,通儒有令名。还将大戴礼,方外授诸生。"


春夜拼音解释:

du chu wei shun jing .bu wei han shu huan .da sheng yu qi zhong .ling wo xin zhi qian .
yao nian shang tian bo .lin li cheng tai gu .shi er ren sui yao .xiang si yuan fang du ..
dong men you bu ru .xi he yu yi shen .gu lai shi zhong dao .ou xiang jing zhong xun .
shen mian pi jing jiu .yi bao si qiao yu .qi mi fan jia ke .chao shi ting xiao xu .
.da xue san nian wen zhuo yu .dong tang yi ju zao cheng ming .
sheng zhu dang shen ren .miao tang yun liang chou .cang lin zhong er gei .tian zu ying ba shou .
geng dao xuan yuan zhi li ri .duo yu wang mu zhong tao nian .
.ci qu na zhi dao lu yao .han yuan zi fu shang tiao tiao .mo ci bie jiu he qiong ye .
wei qi tong jin ju .xiang yi pei lv kui .lao ren ta ri ai .zheng xiang hua liu chi .
xing qie qin wei ke .xin yi yue shi xiang .he ren zuo zhi ji .song er lei lang lang ..
nai zhi ku ju bei .qing duo hui cao gen .xiao ren sai dao lu .wei tai he xuan xuan .
.xu xun qing lun zhong .ji mo zhu shan yin .ye lu jie han si .xian men dang gu lin .
shi ren jin lv man ting qian .dan ya weng .ai dan ya .qi guan ji nian ya xia jia .
shang yun tian xia luan .yi yu ying jun hou .xiang qie kui shu gong .jing lun yi ju you .
quan yuan ling ling za yuan you .ni ning mo mo ji hong gu .sui mu qiong yin geng wei yi .
ke li feng xuan jian .ge zhong ning qi niu .zhu ren neng zong jiu .yi zui qie wang you ..
.shu lan wu cheng xing .cai hua er zi qiang .zao cheng mei zui bai .he shi shou reng huang .
xing yi xiu dun zi .ye wai lao feng shuang .han ya zao wan jing .qiao mu si gu xiang .
ming dan bei men wai .gui tu kan bai fa ..
yi su zhi wen jiao .tong ru you ling ming .huan jiang da dai li .fang wai shou zhu sheng ..

译文及注释

译文
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来(lai)表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很(hen)多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无(wu)名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演(yan)奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文(wen)章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智(zhi)慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
还有其他无数类似的伤心惨事,
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
赏罚适当一一分清。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。

注释
⑵零落:本指花、叶凋零飘落,此处用以自比遭贬漂泊。黯然:形容别时心绪暗淡伤感。
(74)修:治理。
81.星流:流星飞坠。霆:疾雷。
必 :一定,必定。
20、少时:一会儿。
⑤衣带渐宽:指人因忧愁而消瘦。
⑸固:本来。迹:行动留下的痕迹。一作“际”。
③道茀(fú):野草塞路。

赏析

  “曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。
  颈联嘱咐。上句要子由身(you shen)居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  《《驳复仇议》柳宗元 古诗》作者柳宗元(773—819),该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议,是针对陈子昂的《复仇议状》而发的,作者认为,陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的,是不足取的,进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇,杀了父亲的仇人,然后到官府自首。对于这样一个案例,陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪,而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点,认为这不但赏罚不明,而且自相矛盾,指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义,又合于法律,应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性,但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会,仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明,逻辑严密,驳论有力。
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是(er shi)因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去(yao qu)泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。
  全文可以分三部分。
  首联第一句写春雪落竹丛,“无声”之中仿佛“有声",把春雪的那种温柔,缠绵和细密,写的惟妙惟肖,韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态,把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真,“散”和“凝”这一组反义词同时加在了雪花的描述上,直接从状态上突出了雪花“似松非松,似散非散”的特点,矛盾而又统一,这样的雪才富有特色。
  “永日不可暮,炎蒸毒我肠。安得万里风,飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长,不知道什么时候才能到夜晚,酷暑难耐,使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风,疏解夏日的燥热。这几句日暮思风,引起下面八句的夜景。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是因为南侵(nan qin)而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去边陲之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。

创作背景

  生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对机械模拟。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。

  

马麐( 唐代 )

收录诗词 (5119)
简 介

马麐 马麐(生卒年不详),字公振,一字固瑞,今江苏太仓)人。自幼酷志读书,好文尚雅。元末避兵松江,筑园池亭榭与佳客往来,觞咏不断。与顾瑛结为姻亲,杨维桢亦甚推重,称之为忘年友。善画竹,亦能诗。所着有《醉鱼》、《草堂》二集。《元诗选·三集》录其诗十二首,题《公振集》。生平事迹见《草堂雅集》卷一二之小传、秦约《题马公振画丛竹图》(《草堂雅集》卷一三)、《过马公振南江草堂》(《龟巢稿》卷四)、《(弘治)太仓州志》卷七、《元涛选·三集》小传等。

原州九日 / 东方刚

不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
天黑闭春院,地清栖暗芳。玉绳回断绝,铁凤森翱翔。
"湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。
寒日出雾迟,清江转山急。仆夫行不进,驽马若维絷。
吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。
比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
"不见关山去,何时到剡中。已闻成竹木,更道长儿童。
呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。


蝶恋花·送潘大临 / 冀翰采

若将无用废东归。"
"惆怅别离日,裴回歧路前。归人望独树,匹马随秋蝉。
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"
"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
此会共能几,诸孙贤至今。不劳朱户闭,自待白河沉。"
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。


感春 / 茅友露

际会清河公,间道传玉册。天王拜跪毕,谠议果冰释。
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。
高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
祖帐排舟数,寒江触石喧。看君妙为政,他日有殊恩。"
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。
"自平宫中吕太一,收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀,


柏学士茅屋 / 姬一鸣

旷野豺虎满,深山兰蕙新。枉君灞陵什,回首徒酸辛。"
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷,生灵垫溺若寒灰。
酬赠徒为尔,长歌还自咍。"
白发烦多酒,明星惜此筵。始知云雨峡,忽尽下牢边。"
龟蒙不复见,况乃怀旧乡。肺萎属久战,骨出热中肠。
戎狄乘妖气,尘沙落禁闱。往年朝谒断,他日扫除非。
兄弟方荀陈,才华冠应徐。弹棋自多暇,饮酒更何如。
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,


送董判官 / 佟佳美霞

春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
杨柳依归棹,芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦,何似买臣还。"
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
明光起草人所羡,肺病几时朝日边。
"秋蔬拥霜露,岂敢惜凋残。暮景数枝叶,天风吹汝寒。
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好,醉于马上往来轻。
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"


核舟记 / 貊之风

子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗,饭煮青泥坊底芹。
"上公旌节在徐方,旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅,
"寒皋那可望,旅望又初还。迢递高楼上,萧条旷野闲。
"长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
"只道梅花发,那知柳亦新。枝枝总到地,叶叶自开春。


水龙吟·楚天千里无云 / 锺离癸丑

"舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
月殿影开闻夜漏,水精帘卷近银河。
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
累路尽逢知己在,曾无对酒不高歌。"
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
"有美生人杰,由来积德门。汉朝丞相系,梁日帝王孙。
"我生性放诞,雅欲逃自然。嗜酒爱风竹,卜居必林泉。
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 段干军功

"闻道花门破,和亲事却非。人怜汉公主,生得渡河归。
郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
大儿聪明到,能添老树巅崖里。小儿心孔开。
已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
"苦雨暗秋径,寒花垂紫苔。愁中绿尊尽,梦里故人来。
二宫泣西郊,九庙起颓压。未散河阳卒,思明伪臣妾。
"能栖杏梁际,不与黄雀群。夜影寄红烛,朝飞高碧云。


江宿 / 詹显兵

城拥朝来客,天横醉后参。穷途衰谢意,苦调短长吟。
乱石跳素波,寒声闻几处。飕飕暝风引,散出空林去。
"将军昔着从事衫,铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极,
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
邂逅逢尔曹,说君彼岩栖。萝径垂野蔓,石房倚云梯。
闲心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤,
咫尺云山路,归飞青海隅。上公犹宠锡,突将且前驱。
吾道将东矣,秋风更飒然。云愁百战地,树隔两乡天。


折桂令·中秋 / 微生鹤荣

适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。
"双龙阙下拜恩初,天子令君注起居。载笔已齐周右史,
"大师铜梁秀,籍籍名家孙。呜唿先博士,炳灵精气奔。
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"