小雅·十月之交
"江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。
酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。"
"伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
小桃知客意，春尽始开花。（见《合璧事类》）"
小雅·十月之交拼音解释:
.jiang shui chu dang jue .shu ren ji wei yu .xiang wu er shi xi .an de you yi ju .
jiu lan que yi shi nian shi .chang duan li shan qing lu chen ..
.zhu li zeng yuan yi .zhong feng jian gu yun .rong rong bang wei shi .pian pian yi xi xun .
ji lv xi yan hui .jian nan huai you peng .lao sheng gong ji he .li hen jian xiang reng ..
bi bang ben jue qiang .xi su duo jiao jin .cui yu gan ping fa .huang jin nao zhi sheng .
jiang yan chu gui bu jian ren .yuan xiu yi yi ru song ke .ping tian miao miao du shang chun .
xiao ru zhu fei qi .hun gui hua jiao zhong .bu cheng xun bie ye .wei gan xi wei gong .
chen gong du shu tang .shi zhu ze qing tai .bei feng wei wo qi .ji lie shang xiong cai ..
.hong fen qing e ying chu yun .tao hua ma shang shi liu qun .
xiao tao zhi ke yi .chun jin shi kai hua ..jian .he bi shi lei ...
译文及注释
译文
当时玉碗里兴许还留有(you)剩酒，银灯恐怕也亮着，外(wai)面(mian)围着薄纱。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动(dong)。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
江南也好江北(bei)也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
凄清的汀洲上，江波慢慢降落，山村的渡口，已是暮色苍茫(mang)，极目远望，只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起，落叶纷纷，暮鸦翻飞， 凛冽的疾风吹散了征雁的队形，天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴，更有斜阳映照其上，只微微留下一点残影？眼前景物牵动心怀，水路上入眼景色不断变换，忽然觉得自己变老了。
像王子(zi)乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
注释
林琴南孝廉纾(shū)：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。
⑴《七夕》李贺 古诗：农历七月初七夜晚。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。
④辞：躲避。
⑶吴越：今江苏、浙江地区，是古代吴国和越国所在地。
⑶浦（pǔ）口：江湖会合处。浦，水滨。
192.命：国运。咨嗟：叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商，周朝建立以后为什么又叹息呢？
（3）吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
赏析
这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异(yi yi)！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从(ta cong)苦闷之际释放出来。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
关于此诗的主旨，历代学者看法很不一致，主要有两种意见。《毛诗序》云：“文王能官(neng guan)人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰：“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’，差些，盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》：“作人，谓变化鼓舞之也。”概而言之，即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异，小序着眼的是前三章，故得出“官人”的结论，姚氏着眼的是后二章，故得出“作士”的结论。“官人”也罢，“作士”也罢，都离不开周王的盛德。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
“攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠(zhu)交玉休，珊瑚间木难。罗衣何飘飖，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。”主要写美人的服饰，也写到神情。“攘袖”二句，上承“柔条”二句，美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑，素手必须高举，这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当，次第井然。因为是采桑，所以先写美女的手和腕，然后写到头和腰，头上插着雀形的金钗，腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠，还点缀着碧色(bi se)宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品，多为静态的描写。“罗衣”二句，写美女轻薄的丝罗上衣，衣襟随风飘动，是动态的描写。动静结合描写美女的服饰，写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩，长啸时呼出的气息，芬芳如幽兰。使人感到如见其人，如闻其声，能不为之倾倒吗？所以，“行徒用息驾，休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了，休息的人见到美女忘了吃饭，从侧面描写美女的美貌。应该指出，曹植的这段描写，显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的：“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怨，但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽，并不直接描写她的容貌，而是描写她用的器物（“笼系”“笼钩”）和穿戴的服饰（“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”）之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应，从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来，二者在内容上虽然基本相同，但是写法却不尽相同，表现了曹植诗的一些变化和发展。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异(yi yi)！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从(ta cong)苦闷之际释放出来。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
关于此诗的主旨，历代学者看法很不一致，主要有两种意见。《毛诗序》云：“文王能官(neng guan)人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰：“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’，差些，盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》：“作人，谓变化鼓舞之也。”概而言之，即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异，小序着眼的是前三章，故得出“官人”的结论，姚氏着眼的是后二章，故得出“作士”的结论。“官人”也罢，“作士”也罢，都离不开周王的盛德。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
“攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠(zhu)交玉休，珊瑚间木难。罗衣何飘飖，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。”主要写美人的服饰，也写到神情。“攘袖”二句，上承“柔条”二句，美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑，素手必须高举，这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当，次第井然。因为是采桑，所以先写美女的手和腕，然后写到头和腰，头上插着雀形的金钗，腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠，还点缀着碧色(bi se)宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品，多为静态的描写。“罗衣”二句，写美女轻薄的丝罗上衣，衣襟随风飘动，是动态的描写。动静结合描写美女的服饰，写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩，长啸时呼出的气息，芬芳如幽兰。使人感到如见其人，如闻其声，能不为之倾倒吗？所以，“行徒用息驾，休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了，休息的人见到美女忘了吃饭，从侧面描写美女的美貌。应该指出，曹植的这段描写，显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的：“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怨，但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽，并不直接描写她的容貌，而是描写她用的器物（“笼系”“笼钩”）和穿戴的服饰（“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”）之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应，从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来，二者在内容上虽然基本相同，但是写法却不尽相同，表现了曹植诗的一些变化和发展。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
创作背景
这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国，土地之大，实力之强，在诸侯中罕有所匹，在伯禽时，曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》：“伯禽即位之后，有管、蔡等反也，淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹，作《肹誓》，……遂平徐戎，定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功，但载籍残缺，事已不传，只能是想像了。伯禽治鲁，更重文治，颇略武功，所以鲁积弱凌夷，到僖公时代，由于内忧外患，在诸侯中的威信日益下降，连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过，僖公即位之后，确也做了一些事情，除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外，也频繁地参加诸侯盟会，对外用兵，以逐渐提高和恢复其应有的威望，仅以《春秋》经传来看，僖公四年（公元前656年）：会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡，伐楚；僖公十三年（公元前647年）：会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸，淮夷病杞故；僖公十六年（公元前644年）：会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲，因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点，就是诗题中的“閟宫”，亦即诗中提到的“新庙”，是列祖列宗所在之处，也是国家的重要场所。《左传·成公二年》：“祀，国之大事也。”祭祀固然各国都有，但在极为注重礼制的周王朝，诸侯国由于地位不同，宗庙祭祀都有一定的区别，不能和周王室相同，否则，就是僭越。然而鲁国却是一个例外，《礼记·明堂位》曰：“成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀，则正指此事。
孙逸( 唐代 )
收录诗词 (3736) 首
简 介
孙逸 孙逸，字仲举。高宗建炎三（一一二九），知濠州（《建炎以来系年要录》卷二九）。除大理少卿（《斐然集》卷一三制词）。绍兴六年（一一三六）知台州。
咏芭蕉
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦，壶口云深隔路歧。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒，一官羁绊实藏身。
嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，
寄语舟航恶年少，休翻盐井横黄金。"
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
水龙吟·过南剑双溪楼
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。
长路更执绋，此心犹倒衣。感恩义不小，怀旧礼无违。
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
前溪堪放逸，仲月好风景。游目来远思，摘芳寄汝颍。"
赞公汤休徒，好静心迹素。昨枉霞上作，盛论岩中趣。
送王司直
"此去那知道路遥，寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液，
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。"
"卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。
"薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
吊古战场文
"东方千万骑，出望使君时。暮雪行看尽，春城到莫迟。
夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐嵩莱。"
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。"
虚白高人静，喧卑俗累牵。他乡悦迟暮，不敢废诗篇。"
茅栋盖一床，清池有馀花。浊醪与脱粟，在眼无咨嗟。
谁矜坐锦帐，苦厌食鱼腥。东西两岸坼，横水注沧溟。
古剑篇 / 宝剑篇
稽首谢真侣，辞满归崆峒。"
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"
扁舟向何处，吾爱汶阳中。
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
"军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。
山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。"
酒客逢山简，诗人得谢公。自怜驱匹马，拂曙向关东。"
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
秦楼月·浮云集
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。"
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
白云歌送刘十六归山
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。那闻往来戍，恨解邺城围。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
留滞惭归养，飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里，书去客愁中。
"归舟同不系，纤草剩忘忧。禁掖曾通籍，江城旧列侯。
九月桑叶尽，寒风鸣树枝。
新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。
兼泛沧浪学钓翁’。”）
乞食
春畦生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
握手想千古，此心能几人。风光满长陌，草色傍征轮。
龙盘色丝外，鹊顾偃波中。形胜驻群目，坚贞指苍穹。
他时相忆若相问，青琐门前开素书。"
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
风动将军幕，天寒使者裘。漫山贼营垒，回首得无忧。
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。"
六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳。"
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
星影低惊鹊，虫声傍旅衣。卑栖岁已晚，共羡雁南飞。
论诗三十首·二十七
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
世人犹未知，天子愿相见。朝从青莲宇，暮入白虎殿。
南游炎海甸，浩荡从此辞。穷途仗神道，世乱轻土宜。
明旦北门外，归途堪白发。"
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
安得覆八溟，为君洗干坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
忽尔辞林壑，高歌至上京。避喧心已惯，念远梦频成。