译文
请任意选择素蔬荤腥。
更有那(na)白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在(zai)您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家(jia)罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也(ye)会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟(shu)了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
注释
⑴疏影:词牌名,姜夔的自度曲。
⑺西羌:居住在西部的羌族。
⑥分付:交与。
(59)列子:郑国人,名叫列御寇,战国时代思想家。御:驾驭。
7 口爽:口味败坏。
[25]壹郁:同“抑郁”。
焉辟害:哪里能逃避祸害。辟,“避”的古字。