译文
沧洲不(bu)(bu)是(shi)自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且(qie)唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨(chen)能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
春风骀荡,景色宜人,我来辞别(bie)往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
注释
然:但是
20、不患寡而患不均,不患贫而患不安:意思是“不担忧贫困而担忧分配不均,不担忧人(东西)少而担忧社会不安定”。患,忧虑,担心。寡,少。
353、远逝:远去。
⑹蜀天:蜀中雅州,常多阴雨,号曰漏天。
59、文薄:文德衰薄。
(81)奉朝请:定期朝见皇帝。古以春季朝见为“朝”,秋季朝见为“请”。
54. 引车:带领车骑。
①陂(bēi)塘:池塘。
(30〕信手:随手。