送君万里不觉远，此地曾为心铁官。"
睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
爱此丘中物，烟霜尽日看。无穷碧云意，更助绿窗寒。
君为太史氏，弱质羁楚乡。今来忝司谏，千骑遥相望。
"宛宛转转胜上纱，红红绿绿苑中花。
"去国渡关河，蝉鸣古树多。平原正超忽，行子复蹉跎。
为言惆怅嵩阳寺，明月高松应独游。"
况兹寒夜永，复叹流年促。感物思殷勤，怀贤心踯躅。
振卧淮阳病，悲秋宋玉文。今来强携妓，醉舞石榴裙。"
song jun wan li bu jue yuan .ci di zeng wei xin tie guan ..
rui ze guang shi bei .en hui ji wu xin .qiu chi dong jing pei .yan jing ru cheng yin .
lai lai qu qu ru feng juan .sheng qing ling ling ming suo suo .chui zhu sui yu kong zhong luo .
.yue ren chuan chu su .jie zhu jing ying si .shui di shen xiu ye .ri zhong huan he zhi .
ai ci qiu zhong wu .yan shuang jin ri kan .wu qiong bi yun yi .geng zhu lv chuang han .
jun wei tai shi shi .ruo zhi ji chu xiang .jin lai tian si jian .qian qi yao xiang wang .
.wan wan zhuan zhuan sheng shang sha .hong hong lv lv yuan zhong hua .
.qu guo du guan he .chan ming gu shu duo .ping yuan zheng chao hu .xing zi fu cuo tuo .
wei yan chou chang song yang si .ming yue gao song ying du you ..
kuang zi han ye yong .fu tan liu nian cu .gan wu si yin qin .huai xian xin zhi zhu .
zhen wo huai yang bing .bei qiu song yu wen .jin lai qiang xie ji .zui wu shi liu qun ..
译文
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起(qi)、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得(de)）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻(pi)的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
来寻访。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧(zang)的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待(dai)人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅(liang)解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
注释
11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。
⑷荷（hè）笠：背着斗笠。荷，背着。
⑷贾生：指西汉人贾谊。《史记·贾生传》：“贾生……年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士……一岁中至太中大夫。”又《汉书·贾谊传》载：贾谊认为“时事可为痛哭者一，可为流涕者二，可为太息者六。“因此”数上书陈政事，多所欲匡建”。但文帝并未采纳他的建议。后来他呕血而亡，年仅33岁。李商隐此时27岁，以贾生自比。
（57）“故欲”二句：据《文选》李善注载：“李陵前与苏子卿书云：‘陵前为子卿死之计，所以然者，冀其驱丑虏，翻然南驰，故且屈以求伸。若将不死，功成事立，则将上报厚恩，下显祖考之明也。’”
⑤“由来”句：好男儿向来就轻视性命。七尺，七尺之躯。古时尺短，七尺相当于一般成人的高度。
场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。
3.虚氏村：地名。
《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方，长沙也是中国农村革命的发源地，是毛泽东初期革命活动的中心。1911年，毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景，通过与同学畅谈人生国事，毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
"登临何事见琼枝，白露黄花自绕篱。
"泊舟古城下，高阁快登眺。大江会彭蠡，群峰豁玄峤。
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
"小叶稠枝粉压摧，暖风吹动鹤翎开。
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里，今日征行何岁归。
惟有好诗名字出，倍教年少损心神。"
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。"
"此地闻犹恶，人言是所之。一家书绝久，孤驿梦成迟。
宝瑟连宵怨，金罍尽醉倾。旄头星未落，分手辘轳鸣。"
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙，静映长江不共流。
"王氏家山昔在兹，陆机为赋陆云诗。
白云消散尽，陇塞俨然秋。积阻关河固，绵联烽戍稠。
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
新欢追易失，故思渺难裁。自有归期在，劳君示劫灰。"
"秋空如练瑞云明，天上人间莫问程。丹凤词头供二妙，
平生报国愤，日夜角弓鸣。勉君万里去，勿使虏尘惊。"
"不食黄精不采薇，葛苗为带草为衣。
窃抃闻韶濩，观光想韎任。大哉环海晏，不算子牟心。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说，种药空令道者知。
屈指同人尽，伤心故里残。遥怜驱匹马，白首到微官。"
旧德双游处，联芳十载馀。北朝荣庾薛，西汉盛严徐。
青葱当淑景，隐映媚新晴。积翠烟初合，微黄叶未生。
"九月湘江水漫流，沙边唯览月华秋。
遂别鲁诸生，来从窦车骑。追兵赴边急，络马黄金辔。
飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留，每诫如新比白头。
昨夜秋风今夜雨，不知何处入空山。"
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽，五陵松柏自萧萧。"
后王不敢论珪组，土偶人前枳树秋。"
"又入乱峰去，远程殊未归。烟萝迷客路，山果落征衣。
却掌山中子男印，自看犹是旧潜夫。"
欲问长安今远近，初年塞雁有归行。"
海潮秋打罗刹石，月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无，
"草绿春阳动，迟迟泽畔游。恋花同野蝶，爱水剧江鸥。
草生杨柳岸，鸟啭竹林家。不是谋生拙，无为末路赊。"
"遥夜淮弥净，浮空月正明。虚无含气白，凝澹映波清。
日至龙颜近，天旋圣历昌。休光连雪净，瑞气杂炉香。
"行子绕天北，山高塞复深。升堂展客礼，临水濯缨襟。
珮响泉声杂，朝衣羽服亲。九重青琐闭，三秀紫芝新。
载践每若惊，三已无愠色。昭昭垂宪章，来世实作则。"
夜直分三署，晨趋共九霄。外庭时接武，广陌更连镳。
言纳其阳，和风载升。夏日郁蒸，言用于阴，凉风飒兴。
久与故交别，他荣我穷居。到门懒入门，何况千里馀。
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
"萧萧落叶送残秋，寂寞寒波急暝流。
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦，年年三十升仙人。"
遥见正南宣不坐，新栽松树唤人看。"
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。"
"为病比来浑断绝，缘花不免却知闻。
"把酒留君听琴，难堪岁暮离心。霜叶无风自落，
"昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。
愿符千载寿，不羡五株封。倘得回天眷，全胜老碧峰。"
少年才藻新，金鼎世业崇。凤文已彪炳，琼树何青葱。
别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。
在笥清光发，当轩暑气回。遥知及时节，刀尺火云催。"
一颦一笑千金重，肯似成都夜失身。
"绕树哑哑惊复栖，含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑，
"亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，
子云尝燕居，作赋似相如。闲成考课奏，别贡贤良书。
将士请衣忘却贫，绿窗红烛酒楼新。
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
岩廊初建刹，宾从亟鸣笳。玉帐空严道，甘棠见野花。
荒城胡马迹，塞木戍人烟。一路堪愁思，孤舟何渺然。"
早雁忽为双，惊秋风水窗。夜长人自起，星月满空江。
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
井底看星梦中语。两心相对尚难知，何况万里不相疑。"
"五更钟漏歇，千门扃钥开。紫宸残月下，黄道晓光来。
半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。
庆赐迎新服，斋庄弃旧簪。忽思班女怨，遥听越人吟。
"都尉出居延，强兵集五千。还将张博望，直救范祁连。
数峰行尽犹未归，寂寞经声竹阴暮。"
"传闻黄阁守，兹地赋长沙。少壮称时杰，功名惜岁华。
长年多病偏相忆，不遣归时醉似泥。"
"相送临汉水，怆然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
"黄叶从风散，暗嗟时节换。忽见鬓边霜，勿辞林下觞。