译文
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
国家将要兴盛时,必定有世代积德的(de)大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院(yuan)里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
哪里知道远在千里之外,
清早就已打开层层的屋门(men),坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么(me)时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
争王图霸之业未立,各自割(ge)据称雄。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
注释
(12)始归:才嫁过来的时候。古时女子出嫁称归。
③斗:北斗星座。山衔斗:北斗星闪现在山间。
②拾翠:拾,拾取。翠,翡翠鸟的羽毛。指古代妇女出游时的嬉戏。
我(却)[1]唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受(淤泥)沾染,经过清水洗涤,但是却不显得妖媚。
81.腾驾:驾车而行。
2.沫(mei4妹):微暗。引伸为消减。
[22]籍:名册。