首页 古诗词 浣溪沙·清晓妆成寒食天

浣溪沙·清晓妆成寒食天

先秦 / 许正绶

"一片宫墙当道危,行人为尔去迟迟。筚圭苑里秋风后,
"桂林闻旧说,曾不异炎方。山响匡床语,花飘度腊香。
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨,山槛晴归漠漠烟。
旧欢尘自积,新岁电犹奔。霞绮空留段,云峰不带根。
石家金谷水空流。光阴自旦还将暮,草木从春又到秋。
闲事与时俱不了,且将身暂醉乡游。"
"皓月方离海,坚冰正满池。金波双激射,璧彩两参差。
藤岸竹洲相掩映,满池春雨鸊鹈飞。
声繁乍离籁,洒急不成沤。经夕江湖思,烟波一钓舟。"
"共受征南不次恩,报恩惟是有忘言。
坊号偃松人在否,饼炉南畔曲西头。"
"长大有南北,山川各所之。相逢孤馆夜,共忆少年时。
"风飒沉思眼忽开,尘埃污得是庸才。
草木半舒坼,不类冰雪晨。又若夏苦热,燋卷无芳津。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁,楼对青山倚玉梯。
"立事成功尽远图,一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略,
"晓楼烟槛出云霄,景下林塘已寂寥。


浣溪沙·清晓妆成寒食天拼音解释:

.yi pian gong qiang dang dao wei .xing ren wei er qu chi chi .bi gui yuan li qiu feng hou .
.gui lin wen jiu shuo .zeng bu yi yan fang .shan xiang kuang chuang yu .hua piao du la xiang .
feng gao huan yi bei chuang mian .jiang cheng ye bie xiao xiao yu .shan jian qing gui mo mo yan .
jiu huan chen zi ji .xin sui dian you ben .xia qi kong liu duan .yun feng bu dai gen .
shi jia jin gu shui kong liu .guang yin zi dan huan jiang mu .cao mu cong chun you dao qiu .
xian shi yu shi ju bu liao .qie jiang shen zan zui xiang you ..
.hao yue fang li hai .jian bing zheng man chi .jin bo shuang ji she .bi cai liang can cha .
teng an zhu zhou xiang yan ying .man chi chun yu pi ti fei .
sheng fan zha li lai .sa ji bu cheng ou .jing xi jiang hu si .yan bo yi diao zhou ..
.gong shou zheng nan bu ci en .bao en wei shi you wang yan .
fang hao yan song ren zai fou .bing lu nan pan qu xi tou ..
.chang da you nan bei .shan chuan ge suo zhi .xiang feng gu guan ye .gong yi shao nian shi .
.feng sa chen si yan hu kai .chen ai wu de shi yong cai .
cao mu ban shu che .bu lei bing xue chen .you ruo xia ku re .jiao juan wu fang jin .
chi tai xin ci feng cheng xi .men tong bi shu kai jin suo .lou dui qing shan yi yu ti .
.li shi cheng gong jin yuan tu .yi fang du yu wan fang shu .fan chen jie jing shi bing lue .
.xiao lou yan jian chu yun xiao .jing xia lin tang yi ji liao .

译文及注释

译文
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不(bu)可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述(shu)中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于(yu)镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作(zuo)响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享(xiang)受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使(shi)心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休(xiu)的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。

注释
(45)言举斯心加诸彼而已:孟子总结这三句诗的意思,就是说把你爱自家人的心,推广到爱他人罢了。
(5)南郭:复姓。
说:通“悦”,愉快。
馨香:这里指燃烧香蜡飘出的香气。
⒂作:变作、化作。
11、尽全,这里作动词用,是“吃尽”的意思。
(41)鸟相鸣而举翼:鸟张开翅膀互相地鸣叫。
田田:荷叶茂盛的样子。
宠非己荣:不以受到宠爱为荣耀。

赏析

  这首宫怨,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
  韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语,妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”,指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》,在体现这一特点方面很有代表性。
  “春风余几日,两鬓各成丝。”此联上承第二句。前句词意双关,既说春光将尽,余日无多;又暗示钱已风烛残年,这样,后面的嗟老感慨就一点不使人感到意外。第四句的“各成丝”,和杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时,鬓发各已苍”的“各已苍”词意相似,是说钱和自己的鬓发都已斑白,一个“各”字,不动声色地把两者联系起来。自此而下,诗意既是写人之志,又是述己之怀,浑然而不可分了。第三、四句抒发了由暮春和暮年触发的无限感慨。
  “芝兰为寿,相辉映,簪笏盈庭”写的是友人在做寿,词人及众嘉宾来贺:大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝,拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院,其中也不乏尚称风雅的达官贵人,他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了,气氛自是十分炽烈,但词作者却避开这些必然现象,笔下一滑,转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们,“花柔玉净,捧觞别有娉婷”之句,是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作:她们像花一般柔媚,像玉一样晶莹,双手捧觞穿行席间向客(xiang ke)人劝酒,翩翩风姿令人(ling ren)开怀一醉,表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语,便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情(ai qing)的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直(zhi)接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见(ji jian)其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而(ni er)不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  诗人把扬州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间,使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排,这种大胆的艺术构思所产生的效果,令人为之惊叹。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  第二联“楼观沧海日,门对浙江潮”,上句写的是远景,海上日出,光芒四射,红霞满天。下句写的是近景,江潮澎湃,白浪滔滔。入胜境而观佳处,开人胸怀,壮人豪情,怡人心境,这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异,辞藻也不繁富,然而却能给人以特殊的美感。

创作背景

  据《旧唐书·刘禹锡传》,永贞元年(805年),即贞元二十一年,刘禹锡参加王叔文政治革新失败后,贬离长安作连州刺史,半途又贬为朗州司马。到了元和十年(815年),朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人,于是他从朗州被召回京。这首诗,就是他从朗州回到长安时所写的,由于刺痛了当权者,同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事,说是在“元和乙未”年,也就是元和十年。

  

许正绶( 先秦 )

收录诗词 (6186)
简 介

许正绶 (1795—1861)浙江上虞人,字斋生,一字少白。道光九年进士,不愿作县官,自请改校官,任湖州府教授,尝辑《两浙校官诗录》。工书,诗文质朴,直抒胸臆。有《重桂堂集》。

苏幕遮·怀旧 / 王克敬

莫将年少轻时节,王氏家风在石渠。"
潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。"
"身从劫劫修,果以此生周。禅定石床暖,月移山树秋。
芦白疑粘鬓,枫丹欲照心。归期无雁报,旅抱有猿侵。
"细雨濛濛入绛纱,湖亭寒食孟珠家。
若到天台洞阳观,葛洪丹井在云涯。"
"格格水禽飞带波,孤光斜起夕阳多。湖西山浅似相笑,
傍檐山果雨来低。杉松近晚移茶灶,岩谷初寒盖药畦。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 黄艾

景阳宫井剩堪悲,不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施。
早潮低水槛,残月下山城。惆怅回舟日,湘南春草生。"
"含泪坐春宵,闻君欲度辽。绿池荷叶嫩,红砌杏花娇。
片云和瘴湿,孤屿映帆低。上客多诗兴,秋猿足夜啼。"
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色,朱槛低临众木秋。
"不避驱羸道路长,青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜,
"袖拂霜林下石棱,潺湲声断满溪冰。
君王若悟治安论,安史何人敢弄兵。"


从军诗五首·其一 / 赵崇皦

丹羽下高阁,黄花垂古城。因秋倍多感,乡树接咸京。"
荆芜既以薙,舟壑永无湮。相期保妙命,腾景侍帝宸。"
"上国相逢尘满襟,倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立,
"轻叶独悠悠,天高片影流。随风来此地,何树落先秋。
"无端偶效张文纪,下杜乡园别五秋。
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷,月当银汉四山开。
忤者死艰屦,附之升顶颠。华侈矜递衒,豪俊相并吞。
"句曲旧宅真,自产日月英。既涵岳渎气,安无神仙名。


橘颂 / 柴贞仪

"轻叶独悠悠,天高片影流。随风来此地,何树落先秋。
春秋伏腊长在家,不许妻奴暂违礼。尔今二十方读书,
寒日汀洲路,秋晴岛屿风。分明杜陵叶,别后两经红。"
幽瀑有时断,片云无所从。何事苏门生,携手东南峰。"
境晦宜甘寝,风清□退居。我魂惊晓簟,邻话喜秋蔬。
"绕树无依月正高,邺城新泪溅云袍。
"世上苍龙种,人间武帝孙。小来惟射猎,兴罢得干坤。
"昨日裁成夺夏威,忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女,


平陵东 / 杨深秀

雾纹斑似豹,水力健如龙。(见张为《主客图》)
"岐路不在地,马蹄徒苦辛。上国闻姓名,不如山中人。
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分,一官常惧处非才。
若无攀桂分,只是卧云休。泉树一为别,依稀三十秋。"
欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝,景阳钟堕失天明。
依依故国樊川恨,半掩村桥半掩溪。"
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭,远渚沙中鹭一群。
"名高身未到,此恨蓄多时。是夕吟因话,他年必去随。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 张远

"彩服鲜华觐渚宫,鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月,
二月艳阳节,一枝惆怅红。定知留不住,吹落路尘中。"
云入汉天白,风高碛色黄。蒲轮待恐晚,求荐向诸方。"
"秋天草木正萧疏,西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒,
山近觉寒早,草堂霜气晴。树凋窗有日,池满水无声。果落见猿过,叶干闻鹿行。素琴机虑静,空伴夜泉清。
窗中忽有鹤飞声,方士因知道欲成。来取图书安枕里,便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小,路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老,不知何处待先生。
楼迥波窥锦,窗虚日弄纱。锁门金了鸟,展障玉鸦叉。
草暖沙长望去舟,微茫烟浪向巴丘。


谒金门·风乍起 / 王玮

"积水还平岸,春来引郑溪。旧渠通郭下,新堰绝湖西。
语风双燕立,袅树百劳飞。
鸣玉锵登降,衡牙响曳娄。祀亲和氏璧,香近博山炉。
当时丹凤衔书处,老柏苍苍已合围。"
露茗山厨焙,霜粳野碓舂。梵文明处译,禅衲暖时缝。
"岛上花枝系钓船,隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外,
青门一瓢空,分手去迟迟。期君辙未平,我车继东归。"
"传骑一何催,山门昼未开。高人终避世,圣主不遗才。


懊恼曲 / 周在镐

"日断兰台空望归,锦衾香冷梦来稀。书中自报刀头约,
"临水独相送,归期千里间。云回逢过雨,路转入连山。
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望,更因行乐惜流年。
"伊人卜筑自幽深,桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字,
"可怜走马骑驴汉,岂有风光肯占伊。
客道耻摇尾,皇恩宽犯鳞。花时去国远,月夕上楼频。
"全溪不可到,况复尽馀醅。汉苑生春水,昆池换劫灰。
慷慨资元老,周旋值狡童。仲尼羞问阵,魏绛喜和戎。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 张綖

汲泉饮酌馀,见我闲静容。霜蹊犹舒英,寒蝶断来踪。
"锦雉双飞梅结子,平春远绿窗中起。吴江澹画水连空,
大谷非无暖,幽枝自未春。昏昏过朝夕,应念苦吟人。"
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影,临风一一直成行,
"聚散竟无形,回肠自结成。古今留不得,离别又潜生。
"缩地周游不计程,古今应只有先生。已同化鹤临华表,
于我悠悠竟何有。洛阳卢仝称文房,妻子脚秃舂黄粮。
备足好中还有阙,许昌军里李陵诗。"


象祠记 / 张懋勋

滕阁丹霄倚,章江碧玉奔。一声仙妓唱,千里暮江痕。
风露澹清晨,帘间独起人。莺花啼又笑,毕竟是谁春。
"东风潜启物,动息意皆新。此鸟从幽谷,依林报早春。
"仿佛欲当三五夕,万蝉清杂乱泉纹。
"绿云多学术,黄发竟无成。酒纵山中性,诗留海上名。
一身仍白发,万虑只丹心。此意无言处,高窗托素琴。"
"征夫天一涯,醉赠别吾诗。雁迥参差远,龙多次第迟。
顾渚与方山,谁人留品差?持瓯默吟味,摇膝空咨嗟。"