戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
"韩信经营按镆铘，临戎叱咤有谁加。
搜扬好古士，一以罄云水。流堪洒菁英，风足去稗秕。
"风烟百变无定态，缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散，
"共老林泉忍暂分，此生应不识回文。几枚竹笥送德曜，
"古今何事不思量，尽信邹生感彼苍。
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。
谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。"
垒然而墙。纛然而桂，队然而篁。杉巉攒矛，蕉标建常。
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地，相逢谩叹路岐身。
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。
"共说生前国步难，山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退，
带帆分浪色，驻乐话朝班。岂料羁浮者，樽前得解颜。"
澧水鲈鱼贱，荆门杨柳细。勿为阳艳留，此处有月桂。
人间荣瘁真堪恨，坐想征轩鬓欲凋。"
xi cao kuang han wan man jian .bang ren mo xiao wo lv ran ..
.han xin jing ying an mo ye .lin rong chi zha you shui jia .
sou yang hao gu shi .yi yi qing yun shui .liu kan sa jing ying .feng zu qu bai bi .
.feng yan bai bian wu ding tai .mian xiang hua ren xu sun xin .juan bo jian qian sha niao san .
.gong lao lin quan ren zan fen .ci sheng ying bu shi hui wen .ji mei zhu si song de yao .
.gu jin he shi bu si liang .jin xin zou sheng gan bi cang .
yi jin wei si wu nv lin .zhe yu ye zeng wei su li .quan nong yuan ben shi geng ren .
shui jia wu shi shao nian zi .man mian luo hua you zui mian ..
lei ran er qiang .dao ran er gui .dui ran er huang .shan chan zan mao .jiao biao jian chang .
bu ru song xiang bie dao chun .shui ken zan an geng diao di .xiang feng man tan lu qi shen .
deng long cai bian ji wei yu .kong can ji bu qian jin nuo .dan fu liu hong yi zhi shu .
.gong shuo sheng qian guo bu nan .shan chuan long zhan xue man man .jiao feng wei di jing qi tui .
dai fan fen lang se .zhu le hua chao ban .qi liao ji fu zhe .zun qian de jie yan ..
li shui lu yu jian .jing men yang liu xi .wu wei yang yan liu .ci chu you yue gui .
ren jian rong cui zhen kan hen .zuo xiang zheng xuan bin yu diao ..
译文
据我(wo)了解，则天皇后时(shi)，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父(fu)亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪，同时在他家乡表彰他的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
注释
⑸障泥：马鞯，垂于马两旁以挡泥土。玉骢：良马。骄：壮健的样子。
②倅（cuì）：副的，此处指副知州。
（111）是己拒谏——自以为是，不愿接受劝谏。
131.枭：博戏术语。成枭棋则可取得棋局上的鱼，得二筹。牟：取。
⑴鹿门：山名，在襄阳。
（39）衣百结：衣服打满了补丁。
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
翳烛蒹葭雨，吹帆橘柚风。明年见亲族，尽集在怀中。"
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
"积雪抱松坞，蠹根然草堂。深炉与远烧，此夜仍交光。
数瓢留顷刻，残照迫从容。好去烟霞县，仙人有旧踪。"
一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。"
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪，暗中兼恐有风雷。
绕郭看秧插，寻街听茧缫。封侯万里者，燕颔乃徒劳。"
天然不与凡禽类，傍砌听吟性自驯。"
未追良友玩，安用玉轮盈。此意人谁喻，裁诗穿禁城。"
潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。"
六宫万国教谁宾？"
松瘿忽似狖，石文或如虥。钓坛两三处，苔老腥斒斑。
"好鸟无恶声，仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑，不遣麒麟细。
应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。"
"少华中峰寺，高秋众景归。地连秦塞起，河隔晋山微。
隐几闲瞻夜，临云兴渺然。五陵供丽景，六义动花笺。
"仙峤倍分元化功，揉蓝翠色一重重。
知有芙蓉留自戴，欲峨烟雾访黄房。"
井痕平野水，坛级上春芜。纵有双飞鹤，年多松已枯。
"赴辟依丞相，超荣事岂同。城池当陇右，山水是关中。
满园桃李虽堪赏，要且东风晚始生。"
玉树花飘凤失栖，一声初压管弦低。
"为虏为王尽偶然，有何羞见汉江船。
劳歌莫问秋风计，恐起江河垂钓心。"
"他皆宴牡丹，独又出长安。远道行非易，无图住自难。
匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。
"故人不见五春风，异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣，
夜来因得思乡梦，重读前秋转海书。"
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
翼卫两舜趋，钩陈十尧骤。忽然遗相印，如羿卸其彀。
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药，铜瓶尽日灌幽花。
"惯向溪头漾浅沙，薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影，
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
晓着衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，仿佛见苏君。"
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。
夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏，
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。"
堆书塞低屋，添砚涸小泉。对灯任髻爇，凭案从肘研。
"择友如淘金，沙尽不得宝。结交如干银，产竭不成道。
见《摭言》）
弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。"
吟哦山岳动，令人心胆摧。思君览章句，还复如望梅。
"江梅冷艳酒清光，急拍繁弦醉画堂。
久愧干朝客，多惭别钓翁。因依非不忝，延荐况曾蒙。
江上春寒酒易醒。多少系心身未达，寻思举目泪堪零。
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。
"一上青山便化身，不知何代怨离人。
手植千树桑，文杏作中梁。频年徭役重，尽属富家郎。富家田业广，用此买金章。昨日门前过，轩车满垂杨。归来说向家，儿孙竟咨嗟。不见千树桑，一浦芙蓉花。
既用文武火，俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾，白华飞素烟。
"拥棹向惊湍，巫峰直上看。削成从水底，耸出在云端。
日薄梳兼懒，根危镊恐频。青铜不自见，只拟老他人。"
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
吾谓伊与周，不若征君贵。吾谓巢与许，不若征君义。
异果因僧摘，幽窗为燕开。春游何处尽，欲别几迟回。"
"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
自是武丁安寝夜，一宵宫里梦贤人。"
病携秋卷重，闲着暑衣轻。一别林泉久，中宵御水声。"
雁叫嫌冰合，骢嘶喜雪繁。同为入室士，不觉别销魂。"
禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。"
流碍星光撇，惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。
河分中野断，岳入半天寒。瀑布冰成日，谁陪吟复看。"
相对莫辞贫，蓬蒿任塞门。无情是金玉，不报主人恩。
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
"凉吹从何起，中宵景象清。漫随云叶动，高傍桂枝生。
落叶频惊鹿，连峰欲映雕。此生诗病苦，此病更萧条。
玉皇欲着红龙衮，亲唤金妃下手裁。
钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上，
"主人何处独裴回，流水自流花自开。若见故交皆散去，
见《宣和书谱》）"
却是偶然行未到，元来有路上寥天。"
"寒女不自知，嫁为公子妻。亲情未识面，明日便东西。
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。"
"孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。只觉流年如鸟逝，
"碧树杳云暮，朔风自西来。佳人忆山水，置酒在高台。
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
挺若苻坚棰，浮于祖纳椎。峥嵘惊露鹤，bp趚阂云螭。
"旧国迢迢远，清秋种种新。已衰曾轸虑，初见忽沾巾。
"光武重兴四海宁，汉臣无不受浮荣。
除却征南为上将，平徐功业更谁高。"