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秋登宣城谢脁北楼

宋代 / 桑瑾

"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,


秋登宣城谢脁北楼拼音解释:

.yi wen gui que xia .ji fan shu jin tao .cang hai qi reng wan .qing zi lu jian gao .
huang hun yu bao kong si yi .bie wo bu zhi he chu qu ..
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
.mao you men zhong zuo yong shi .chi long shi zhan yu qing chi .
qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .
.huo yun ru shao jie cang wu .yuan ye yan lian da ze ku .
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
yi zhong yun mu xiu .shi wai shui tang xian .yong ri wu ren dao .shi kan du he huan ..
jin ri you jian min ge liu qi ku .bu xing da kou beng teng lai .gu cheng shi gu gu nan gu .
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .
wen ji bian jin zai .bei ming ke yu xin .you shui yu yi dai .dan zhi li yi chen ..
.yi wen fei xi bie qu zhong .shen ru xi nan pu bu feng .tian ji xue mai qian pian shi .

译文及注释

译文
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
浩浩荡荡驾车上玉山。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清(qing)卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不(bu)要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
上帝(di)告诉巫阳说:
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻(qi)室儿女都(du)能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体(ti)力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
自我远征《东山》佚名(ming) 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
  蔺相如完璧(bi)归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并(bing)且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!

注释
②花灯:即灯花。诸弟:指在余姚家乡的兄弟。
(48)至:极点。
30.怒发上冲冠:愤怒得头发直竖,顶起了冠。形容极其愤怒。
③雪:下雪,这里作动词用。
19. 于:在。
[57]“余情”二句:我喜欢她的淑美,又担心不被接受,不觉心旌摇曳而不安。振荡,形容心动荡不安。怡,悦。
后庭花:陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》。《隋书·五行志》载:“祯明初,后主作新歌,辞甚哀怨,令后宫美人习而歌之。其辞曰:‘玉树后庭花,花开不复久。’时人以为歌谶(chèn),此其不久兆也。”(公元587年,陈后主作个新歌,歌辞非常哀怨,他命令宫中的美女排练演出。那个歌辞说:“后院的玉树开了花,刚开不久就凋落了。”当时人以为这是个预兆兴亡的歌谶,这是他不久就要亡国的预兆。)

赏析

  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光(guang)。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题(ti)。
  前两句刻划女孩的幼稚之后,末二句就集中于一件情事。时间是七夕,因前面已由“巧”字作了暗示,三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”,这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢?她既未和别的孩子一样去寻找萤火,也不向大人索瓜果,却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里,令人忍俊不禁。“开帘见新月,即便下阶拜”的少女拜月,意在乞巧,而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月,是“不知巧”而乞之,“与‘细语人不闻’(李端《拜新月》)情事各别”(沈德潜语)啊。尽管作者叙述的语气客观,但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月,形式是成年的,内容却是幼稚的,这形成一个冲突,幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人,便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣,又纯真而可爱。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景,“朔南方偃革,河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时,“宠锡从仙禁,光华出汉京”,写出了出京时张说的光彩。其实,张说出任朔方节度使,说白了就是贬官,作者把贬官写得如此荣耀,一则因为应制诗不能显出不满之意,二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的(ye de)期望。“闻风六郡伏,计日五戎平”,形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾,留侯功复成”,以仲山甫与张良来比喻张说,仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣,这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入,吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋,对张说是一种莫大的激励。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是(gai shi)辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  然后,诗人由江中写到江岸,更细致地观察描写初春景象:由于得到了春江水的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了,芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力,惹人怜爱。诗人进而联想到,这正是河豚肥美上市的时节,引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
  “清泉映疏松”,此句不唯写泉与松,月光也在其中。有月在天,方可知泉“清”、松“疏”,方有一个“映”字。“不知几千古”,此句不唯写出诗人思绪万千,亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人,方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  那一年,春草重生。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。

创作背景

  这首词写于公元1078年(宋神宗元丰元年)苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序,已可略知端倪,是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉,此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿,盼盼何必入梦?东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信,而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月,梦登燕子楼,翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事,词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词,不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”,当不容随意怀疑的,且与词中情事暗合,应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼,姓关,唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云:“徐州故尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。”白氏所谓“尚书”,后世(包括苏轼)多以为是张建封,但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。

  

桑瑾( 宋代 )

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简 介

桑瑾 桑瑾(一四三九—一五一五),字廷璋,明常熟人。景泰举人。处州通判,兴修水利有功,以病致仕。门人私谥“渊静先生”。有《三经集说》、《梦窗杂记》等。

闺怨 / 壤驷庚辰

闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。


遐方怨·花半拆 / 老丙寅

安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。


书逸人俞太中屋壁 / 宗政俊瑶

曷由旌不朽,盛美流歌引。"
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。


新晴 / 茹安露

"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 由甲寅

春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 殳巧青

"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
青山白云徒尔为。


天门 / 拓跋雪

欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,


辽西作 / 关西行 / 南宫水岚

往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"


东门之杨 / 延诗翠

摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。


望江南·燕塞雪 / 云灵寒

却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
我独居,名善导。子细看,何相好。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。