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江神子·恨别

金朝 / 傅垣

小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"


江神子·恨别拼音解释:

xiao dian she geng hei .kong shan xiang fen ku .san lv yi miao zai .wei wo yi wu hu ..
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
tuan zhi bu de .zhi de ben wu wei .ren zhong duo zi huo .zai xi xin er xi lv .
.shi ru qi lin yan zuo shi .qiu tai man tan jing yu qi .
.jiang tou jing pei qu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun sheng du shui feng .
shan xia long xian yi .tan ao shi fa duo .wu huang sou cao ze .zheng nai xie an he .
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
.luo po xue gao shi .nian gao wu bai zi .yun zhong xian wo shi .shan li leng xun bei .
gu pu sheng bai shui .feng huang zhuo xian yu .wei yi hu shang weng .hua shi du ming mu ..
zhong qi jin ding diao geng ri .zai jin ni qiu ri yue guang ..
.tian ya ji ai zhou .zhe qu mo duo chou .ruo si cheng en hao .he ru bang zhu xiu .
bao zhong geng qiu zhuang dian xia .xian jiang ru ran ji zhi yin ..

译文及注释

译文
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被(bei)遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
  庖丁放下刀(dao)回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技(ji)术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍(kan)入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九(jiu)年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻(qing),豁(huo)啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁(shui)一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。

注释
(26)《小雅》:指《诗·小雅》中的诗歌。
往物:送去的东西。这两句是说,你过去赠给我的东西很珍贵、很多。我回赠你的东西却很少、很不值钱,对此,我感到很惭愧。这是秦嘉给妻子写诗时说的。
香远益清:香气远播,愈加使人感到清雅。
⑷刺豹淋血,形容“有杀伐声”(周振甫、冀勤)。银罂(yīng),银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源 《石水词》之一:“银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。”
101、颛:通“专”。妄言,胡说。

赏析

  这首诗是作者(zuo zhe)科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  这是一首宫怨诗,旨在议论嫔妃宫女的地位和命运,表明妃嫔宫女纵得宠一时,但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形,沾沾自喜。
  此诗从第一章写(zhang xie)《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人(ling ren)见之肃然起敬。
  不仅使情景交融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合(zhuan he),句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在(ta zai)形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情(xin qing)愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  “女萝发馨香,菟丝断人肠。枝枝相纠结,叶叶竞飘扬”。大意可能是说,夫君在外春风得意、如鱼得水,而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁,整个成都城都是耀眼的繁花,花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接,心旷神怡。至此,诗人对喜雨的感情达到了高潮,于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出,真是“通体精妙,后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙,他人不能下。”(《杜臆》卷四)
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟,一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野,芃芃其麦”,说明时值暮春,麦苗青青,长势正旺。所谓“控于大邦”,指向齐国报告狄人灭卫的情况,请求他们出兵,但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景,又写了情,情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比,表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的,盖初来之时因始闻卫亡的消息,所以心急如焚,快马加鞭,不暇四顾;而被许大夫阻挠之后,报国之志难酬,心情沉重,故而行动迟缓,眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此,真是令人赞叹。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。

创作背景

  但也有记载这首词的作者是欧阳修,“醉后”作“午后”,“余花”作“红英”,词的最后两句作“羌管不须吹别怨,无肠更为新声断”。作者是否为晏殊,尚有疑问,学术界较支持作者为晏殊的说法。

  

傅垣( 金朝 )

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简 介

傅垣 傅垣,字星城,号野园,汉川人。诸生。有《野园诗集》。

田家行 / 烟高扬

"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。


劲草行 / 东方洪飞

浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。


晚泊浔阳望庐山 / 米兮倩

日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。


运命论 / 成语嫣

道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。


口号吴王美人半醉 / 耿寄芙

君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"


忆秦娥·咏桐 / 蒉己酉

宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
此心谁共证,笑看风吹树。"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。


冬十月 / 姓妙梦

燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"


子革对灵王 / 亓官午

"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。


高山流水·素弦一一起秋风 / 端木建弼

"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"


八阵图 / 司空俊杰

"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)