译文
昭阳殿里(li)的(de)姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想(xiang)实现统一理想,只(zhi)有死后才能盖棺定论。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如(ru)此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排(pai)排树木在暗淡的月光(guang)下影影绰绰,与我相伴(ban)。
我愿在南(nan)野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
又除草来又砍树,
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
注释
者:通这。
⑴天宝后:指安史之乱以后。开篇是以追叙写起,追溯无家的原因,引出下文。庐:即居住的房屋。但,只有,极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象:什么都没有,唯有一片蒿藜(也就是野草)。
⑥退之:韩愈字退之。韩愈曾写《送高闲上人序》一文,称赞张旭的草书道:“往时张旭善草书,不治他技,喜怒窘穷,忧悲愉怿,怨恨思慕,酣醉无聊不平,有动于心,必于草书焉发之。……故序之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。”这四句是说张旭的草书所以通神,是因为乾坤万感,有动于中的缘故。
(3)金微:金微山,即今阿尔泰山,是当时边关要塞所在。
筒竹布:筒中布和竹布。筒中布又名黄润,是蜀中所产的一种细布。竹布是岭南名产。“筒”字也可以讲成一筒两筒的筒。左思《蜀都赋》:“黄润比筒”的“比筒”,就是每筒的意思。筒竹布即是一筒竹布。
⑶随处改:(山峰)随观看的角度的变化而变化。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。