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送人游岭南

金朝 / 邹汉勋

梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"
南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
名香连竹径,清梵出花台。身在心无住,他方到几回。"
千官无倚着,万姓徒悲哀。诛吕鬼神动,安刘天地开。
桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
英贤遇轗轲,远引蟠泥沙。顾惭昧所适,回首白日斜。


送人游岭南拼音解释:

meng li jun wang jin .gong zhong he han gao .qiu feng neng zai re .tuan shan bu ci lao .
he yi gou guang xia .fan ran gu diao chong .ying zhi ruan bu bing .chou chang ci tu qiong ..
nan zhong jin shi wang .xi rong ji ri ping .jiang xin gan zhi ji .wan li ji xuan jing ..
.han hao yi bu qian .wei yue shang lian long .men jing li ren xi .xin xian ling yu kong .
ming xiang lian zhu jing .qing fan chu hua tai .shen zai xin wu zhu .ta fang dao ji hui ..
qian guan wu yi zhuo .wan xing tu bei ai .zhu lv gui shen dong .an liu tian di kai .
sang zhe ye ru yu .fei huo qu pei hui .qing shuang da ze dong .qin shou you yu ai .
bang yan chui liu bao fang fei .chi bian zhuan jue xu wu jin .tai shang pian yi ming ding gui .
.liu duo ying jiao hua fu yin .hong ting lv jiu song jun huan .dao lai han gu chou zhong yue .
gu rou en shu zhong .piao bo nan xiang yu .you you lei cheng he .jing tian fu dong zhu ..
shu jia liu ye dai can mian .teng chui wan di ying zhu lv .quan beng qin jie jin lv qian .
shang yun tian xia luan .yi yu ying jun hou .xiang qie kui shu gong .jing lun yi ju you .
ying xian yu kan ke .yuan yin pan ni sha .gu can mei suo shi .hui shou bai ri xie .

译文及注释

译文
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同(tong)于古代。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自(zi)己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长(chang)江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
(孟子)说(shuo):“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢(ne)?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削(xiao)减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。

注释
【与(yù)】参与,引申为有何关系。
⑶去年天气旧亭台:是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗:“流水歌声共不回,去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气,跟去年此日相同的天气。旧亭台,曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧,旧时。
紫姑:传说中女神的名字。我国的西南方,尤其是湘西地区,民间传说其为厕神,又作子姑,厕姑,茅姑。一说于正月十五那天激愤而死,一说被害于厕,于正月十五那天显灵。人们为记念她,形成了正月十五迎接她的习俗。
111、沈湘:自投湘水,即投汨罗江。李善注引《楚辞》:“临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沈流。”
下:末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
⑤汪伦:李白的朋友。李白游泾(jīng)县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于公元754年(天宝十三载)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。
⑷君:原指古代君王,后泛指对男子的敬称,您。须记:一定要记住。

赏析

  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们(ren men)希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。
  “出渭桥”和“辞汉月”,是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”,正所谓快马加鞭,进一步烘托出健儿们的急切心情,也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑,大有高唱入云之势。
第六首
  第二,“苒嫋转鸾旗”,“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗,用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展,显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南(dui nan)宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李(yu li)白的诗篇。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含(de han)义。
  接着,承接上文渲染潇湘一带的景物:太阳惨淡无光,云天晦暗,猩猩在烟雨中啼叫,鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句,却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日,那“日惨惨兮云冥冥”,就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”,正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切,一个连一官半职都没有的诗人,即使说了,也无补于世,没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”,那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道:我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心,相反,雷声殷殷,又响又密,好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓,但与上面“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应,又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象,使人(shi ren)不觉其确指现实。

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

邹汉勋( 金朝 )

收录诗词 (2893)
简 介

邹汉勋 (1806—1854)湖北新化人,字叔绩。咸丰元年举人。以知县从江忠源守庐州御太平军,擢直隶州同知,城破而死。生平治学精谨,于天文、方舆、六书、九数,无不研习。有《新化邹氏敩艺斋遗书》。

阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 苏坚

"庞公不浪出,苏氏今有之。再闻诵新作,突过黄初诗。
美人深别意,斗酒少留欢。明发将何赠,平生双玉盘。"
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛。
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。
性本爱鱼鸟,未能返岩谿.中岁徇微官,遂令心赏睽。
三章六韵二十四句)
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。


大雅·既醉 / 杨辅

"君不见东川节度兵马雄,校猎亦似观成功。
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"
林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。王乔下天坛,微月映皓鹤。
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
"峡人鸟兽居,其室附层颠。下临不测江,中有万里船。
"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。
鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"
楚贡何年绝,尧封旧俗疑。长吁翻北寇,一望卷西夷。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 许兰

乘黄已去矣,凡马徒区区。不复见颜鲍,系舟卧荆巫。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。
何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 杨思玄

县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
修刺平原过内史。一举青云在早秋,恐君从此便淹留。
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。
倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。喻士逢明主,才猷得所施。"
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
我来观雅制,慷慨变毛发。季主尽荒淫,前王徒贻厥。
"去名即栖遁,何必归沧浪。种药幽不浅,杜门喧自忘。


浣溪沙·杨花 / 上官良史

"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。
山牖见然灯,竹房闻捣药。愿言舍尘事,所趣非龙蠖。"
永嘉多北至,句漏且南征。必见公侯复,终闻盗贼平。
颓龄舍此事东菑。"
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"
不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,


集灵台·其一 / 李昌龄

佳期碧天末,惆怅紫兰芳。"
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
云雨连三峡,风尘接百蛮。到来能几日,不觉鬓毛斑。"
"摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运干坤。
猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成我丰年。"
"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
"花院日扶疏,江云自卷舒。主人熊轼任,归客雉门车。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 刘三复

"自胡之反持干戈,天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍,
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
部曲精仍锐,匈奴气不骄。无由睹雄略,大树日萧萧。"
"崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问主将,焉用穷荒为。
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。


西征赋 / 孙龙

呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝,
十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。"
贤愚诚等差,自爱各驰骛。羸瘠且如何,魄夺针灸屡。
"季冬日已长,山晚半天赤。蜀道多早花,江间饶奇石。
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。
开门得初地,伏槛接诸天。向背春光满,楼台古制全。


清明即事 / 韩丕

择木知幽鸟,潜波想巨鱼。亲朋满天地,兵甲少来书。"
回首驱流俗,生涯似众人。巫咸不可问,邹鲁莫容身。
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。
日日青松成古木,只应来者为心伤。"
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
"去名即栖遁,何必归沧浪。种药幽不浅,杜门喧自忘。


答司马谏议书 / 游清夫

突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
何人居此处,云是鲁女冠。不知几百岁,燕坐饵金丹。
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。
大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。
地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。
两地由来堪取兴,三贤他日幸留诗。"
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
石间见海眼,天畔萦水府。广深丈尺间,宴息敢轻侮。