授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
沧海令抛即未能，且缘鸾鹤立相仍。
"年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。
闲步偏宜舞袖迎，春光何事独无情。
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
万事销沈向一杯，竹门哑轧为风开。
"吴王厌得国，所玩终不足。一上姑苏台，犹自嫌局促。
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。
骨将藁木齐，心同止水净。笔头指金波，座上横玉柄。
"门前向城路，一直复一曲。曲去日中还，直行日暮宿。
千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。"
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
"弄萍隈荇思夷犹，掉尾扬鬐逐慢流。
听君总画麒麟阁，还我闲眠舴艋舟。
春来不忍登楼望，万架金丝着地娇。
shou yi dao shi guan .zhi ta yu dong pian .man yuan sheng bi shu .kong tang xing lao xian .
cang hai ling pao ji wei neng .qie yuan luan he li xiang reng .
.nian nian nie bin dao hua piao .yi jiu hua fan bin yi diao .
xian bu pian yi wu xiu ying .chun guang he shi du wu qing .
shui dao fu jun wu ban lv .bu li chuang xia jian xi huang .
wan shi xiao shen xiang yi bei .zhu men ya zha wei feng kai .
.wu wang yan de guo .suo wan zhong bu zu .yi shang gu su tai .you zi xian ju cu .
wan pian gong hua gong ji liao .hong fen mei ren chou wei san .qing hua gong zi xiao xiang yao .
gu jiang gao mu qi .xin tong zhi shui jing .bi tou zhi jin bo .zuo shang heng yu bing .
.men qian xiang cheng lu .yi zhi fu yi qu .qu qu ri zhong huan .zhi xing ri mu su .
qian ke lei zhu wu ji chu .yi shi dan yu du qian feng ..
.ye chuan du qiao ke .lai wang ping bo zhong .zong heng qing biao chui .dan mu gui qi tong .
.nong ping wei xing si yi you .diao wei yang qi zhu man liu .
ting jun zong hua qi lin ge .huan wo xian mian ze meng zhou .
chun lai bu ren deng lou wang .wan jia jin si zhuo di jiao .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起(qi)责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只(zhi)(zhi)怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消(xiao)平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木(mu)主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐(le)，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠(hui)于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运(yun)盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在像谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
九月时，江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很冷的感觉起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
注释
（43）比：并，列。
⑹挂帆席：一作“洞庭去”。挂帆：扬帆。
珠玑：珠是珍珠，玑是一种不圆的珠子。这里泛指珍贵的商品。
星河鹭（lù）起：白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲（在今南京水西门外）。星河，银河，这里指长江。
（27）申徒狄：古代投水自尽的贤人。关于他的时代，《庄子·外物》、《汉书》注引服虔和《淮南子》高诱注、《太平御览》引《墨子》佚文、《韩诗外传》等说法不一。
175、惩：戒止。
尽：都。
②妾：女子的自称。
⑥端居：安居。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
高观国 高观国,南宋词人。字宾王，号竹屋。山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详。生活于南宋中期，年代约与姜夔相近。与史达祖友善，常常相互唱和，词亦齐名，时称“高，史”。其成就虽不及史达祖，但也有值得重视之处。他善于创造名句警语，如“香心静，波心冷，琴心怨，客心惊”；“开遍西湖春意烂，算群花、正作江山梦”，都颇为后人传诵。从其作品中看不出有仕宦的痕迹，大约是一位以填词为业的吟社中人。为“南宋十杰”之一。有词集《竹屋痴语》。
"胜游虽隔年，魂梦亦依然。瀑水喧秋思，孤灯动夜船。
断烧缘乔木，盘雕隐片云。乡关百战地，归去始休军。"
梨花新折东风软，犹在缑山乐笑声。
草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂，波涛摆掣鱼龙僵。
莫言长是无心物，还有随龙作雨时。"
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动，败兰犹拟倩烟笼。
赤舌可烧城，谗邪易为伍。诗人疾之甚，取俾投豺虎。
"休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。
"使者衔中旨，崎岖万里行。人心犹未革，天意似难明。
阊阖曾排捧御炉，犹看晓月认金铺。
"江上冬日短，裴回草堂暝。鸿当绝塞来，客向孤村病。
垒然而墙。纛然而桂，队然而篁。杉巉攒矛，蕉标建常。
自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。"
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
"自怜旅舍亦酣歌，世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动，
"西班掌禁兵，兰锜最分明。晓色严天仗，春寒避火城。
"衣服田方无内客，一入庐云断消息。应为山中胜概偏，
板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。"
"云侵坏衲重隈肩，不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒，
三纪吟诗望一名，丹霄待得白头成。已期到老还沾禄，
东风千岭树，西日一洲苹.又渡湘江去，湘江水复春。"
萤飞渐多屋渐薄，一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错，
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
"方知激蹙与喷飞，直恐古今同一时。远壑流来多石脉，
仲叔受恩多感恋，裴回却怕酒壶空。"
朝骑白鹿趁朝去，凤押笙歌逐后飞。
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱，防雪先教盖鹤笼。
坐有清风至，林无暑气过。乱书还就叶，真饮不听歌。
秉筹先独立，持法称高标。旌旆临危堞，金丝发丽谯。
"莫道真游烟景赊，潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在，
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。"
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙，拂石欹眠绝是非。
唯馀病客相逢背，一夜寒声减四肢。"
水落难归地，云篱便逐风。唯应霄汉客，绝顶路方通。"
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐，三千宾客珥金貂。
"紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。
南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳。
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
"当春人尽归，我独无归计。送君自多感，不是缘下第。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
"万古阴崖雪，灵根不为枯。瘦于霜鹤胫，奇似黑龙须。
不甘长在诸生下，束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰，
棂中空吐月，扉际不扃霞。未会通何处，应怜玉女家。"
"醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。
"市朝束名利，林泉系清通。岂知黄尘内，迥有白云踪。
媒欢舞跃势离披，似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物，
月满寒江夜笛高。黄叶梦馀归朔塞，青山家在极波涛。
数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转，游人只怕酒杯干。
共许逢蒙快弓箭，再穿杨叶在明年。"
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
学书弟子何人在，检点犹逢谏草无。"
伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日唿。"
促坐疑辟咡，衔杯强朵颐。恣情窥窈窕，曾恃好风姿。
秋风解怨扶苏死，露泣烟愁红树枝。"
"林色树还曛，何时得见君。独居度永日，相去远浮云。
筱露凝潜吸，蛛丝忽迸萦。此时吟立者，不觉万愁生。"
与师犹得重相见，亦是枯株勉强春。"
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发，溪翁争乞配渔竿。
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。
彤阁钟鸣碧鹭飞，皇君催熨紫霞衣。
心灭百虑减，诗成万象回。亦有吾庐在，寂寞旧山隈。
直道岂易枉，暗投谁不疑。因君问行役，有泪湿江蓠。"
春来不忍登楼望，万架金丝着地娇。
触目多添感，凝情足所思。羁愁难尽遣，行坐一低眉。"
唿童具盘餐，擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻，或煠两把菊。
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
若使许攸财用足，山河争得属曹家。"
俗态既斗薮，野情空眷恋。道人摘芝菌，为予备午馔。
名姓镌幢记，经书逐库题。字随飞蠹缺，阶与落星齐。
池边影动散鸳鸯，更引微风乱绣床。
满园桃李虽堪赏，要且东风晚始生。"
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地，杯盘狼藉未朝天。
盖圣笼昌。曷以致此，史文不张。后必非笑，将来否臧。
静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。
"忆山摇膝石上晚，怀古掉头溪畔凉。
红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
君子慎所履，小人多所疑。尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪，望云长起忆山情。