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题小松

五代 / 钟卿

归时日尚早,更欲向芳洲。渡口水流急,回船不自由。
再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"
"闲门秋草色,终日无车马。客来深巷中,犬吠寒林下。
论旧忽馀悲,目存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
"云雨阳台路,光华驿骑巡。劝农开梦土,恤隐惠荆人。
"伊水摇镜光,纤鳞如不隔。千龛道傍古,一鸟沙上白。
"水面芙蓉秋已衰,繁条偏是着花迟。
"何事一花残,闲庭百草阑。绿滋经雨发,红艳隔林看。
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
"幸忝君子顾,遂陪尘外踪。闲花满岩谷,瀑水映杉松。
静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。"
霁云开就日,仙藻丽秋风。微臣预在镐,窃抃遂无穷。"


题小松拼音解释:

gui shi ri shang zao .geng yu xiang fang zhou .du kou shui liu ji .hui chuan bu zi you .
zai lai zhi qiu miao .gao ge ye wu xuan .hua zhu ba ran la .qing xian fang zou kun .
bai he pai huai kan bu qu .yao zhi xia you qing du ren ..
.xian men qiu cao se .zhong ri wu che ma .ke lai shen xiang zhong .quan fei han lin xia .
lun jiu hu yu bei .mu cun qie xiang xi .tian yuan zhuan wu mei .dan you han quan shui .
yi gong xi chan ji .jie yu yi kong lin .hu wai yi feng xiu .jie qian zhong he shen .xi yang lian yu zu .kong cui luo ting yin .kan qu lian hua jing .ying zhi bu ran xin .
.yun yu yang tai lu .guang hua yi qi xun .quan nong kai meng tu .xu yin hui jing ren .
.yi shui yao jing guang .xian lin ru bu ge .qian kan dao bang gu .yi niao sha shang bai .
.shui mian fu rong qiu yi shuai .fan tiao pian shi zhuo hua chi .
.he shi yi hua can .xian ting bai cao lan .lv zi jing yu fa .hong yan ge lin kan .
ke de jian .wei de qin .ba gong xie shou wu yun qu .kong yu gui shu chou sha ren ..
.xing tian jun zi gu .sui pei chen wai zong .xian hua man yan gu .pu shui ying shan song .
jing ran huang zhen men .jiu zhi ruo you wu .ling guang wei xie mie .qian zai zhi yang mu ..
ji yun kai jiu ri .xian zao li qiu feng .wei chen yu zai gao .qie bian sui wu qiong ..

译文及注释

译文
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在(zai)高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开(kai)之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日(ri)仍留有余香。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
不要惶悚恐惧(ju)战战兢兢。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟(jin)呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白(bai)!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全(quan)衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。

注释
⑽聚国族:聚,聚会。国,国宾。族,宗族。
⑦野萧瑟:指寒风凄厉。
③白日:白天。荆扉:柴门。尘想:世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭,在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。
47.招具:《招魂》屈原 古诗用品,擅上文“秦篝”、“齐缕”、“郑绵络”等。
④乡:通“向”。

赏析

  这首诗上下两联各以意对,而又不斤斤于语言的对仗,第三句是一、二句的自然延伸和照应,第四句又突乎其来,似断不断,把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含,语浅而情深,深得民歌的神髓。
  结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返,消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来,自己也无从知道他的消息,只好遥望远天尽处的海云,希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
  “月”既然是全文描写的主题对象,而谢庄在四百四十三个字中,直接点出“月”字的,虽然仅有六次,但是每一次都是那么恰到好处。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人(shi ren)独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  作者多用侧面烘托的手法,借助带有感情色彩的事物来抒情。另外,这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境,可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品,那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直,明了易懂,但趣味却荡然无存了。
  在这首诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人(san ren)结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显(ming xian)的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人(liang ren)同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用,像“恣行”,“碧四围”,“兴逐”“苔矶”,“十分劝”,“况是”,“游衍”,“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的,但这更增加了诗句的浪漫色彩,灵动固然来自景致的原貌,但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
  如果说首联是作者对梅花所发的感喟,那么颔联则是进入到对梅花具体形象的描绘:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”这一联简直把梅花的气质风姿写尽绝了,它神清骨秀,高洁端庄,幽独超逸。尤其是“疏影”、“暗香”二词用得极好,它既写出了梅花不同于牡丹、芍药的独特形成;又写出了它异于桃李浓郁的独有芬芳。极真实地表现诗人在朦胧月色下对梅花清幽香气的感受,更何况是在黄昏月下的清澈水边漫步,那静谧的意境,疏淡的梅影,缕缕的清香,使之陶醉。这两句咏梅诗,在艺术上可说臻于极至(ji zhi),故一直为后人所称颂。陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐己《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的(fu de)妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  前四句全是写景,诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春,颔联便跳写秋。第三句写白昼,第四句又转写夜间。仅用几组典型画面,便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形,慷慨悲壮,深沉动人,跌宕起伏,摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工,而此篇能以风骨遒劲见长,确是难得。后四句纯是议论,以历史事实为据,悲切而中肯。
  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以,本文笔法巧妙,渲染得当。
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。

创作背景

  绍圣元年(1094),宋哲宗亲政后起用新党,包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地,一说是绍圣二年(1095)谪处州(今浙江丽水)时所作;一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。

  

钟卿( 五代 )

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简 介

钟卿 钟卿,字懋敬,号班田。东莞人。明世宗嘉靖八年(一五二九)进士。知许州,擢南京兵部员外,转郎中。丁外艰。补户部。谪郴州,同察狱。移判莱州府,入为南都水郎,寻知九江府。擢广西副使,迁参政,转按察使。晋广西右布政使,转福建左布政使。疏乞骸骨归。卒年七十七。明郭棐撰《粤大记》卷一七、民国《东莞县志》卷五八等有传。

三峡 / 漆雕涵

白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
久迷空寂理,多为繁华故。永欲投死生,馀生岂能误。"
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。"
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥,落絮红尘拥路飞。


圬者王承福传 / 天空自由之翼

"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
"东林一泉出,复与远公期。石浅寒流处,山空夜落时。
罗网开三面,闾阎问百年。泽将春雪比,文共晓星连。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
清风竟不至,赤日方煎铄。石枯山木燋,鳞穷水泉涸。
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
"读书复骑谢,带剑游淮阴。淮阴少年辈,千里远相寻。


秋晚宿破山寺 / 费莫春磊

"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
新诗乐府唱堪愁,御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主,
平明露滴垂红脸,似有朝愁暮落时。"
三军求裂土,万里讵闻天。魏阙心犹在,旗门首已悬。
襄汉水,岘山垂,汉水东流风北吹。只言一世长娇宠,
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
何当共携手,相与排冥筌。"
"宝地龙飞后,金身佛现时。千花开国界,万善累皇基。


春夜别友人二首·其一 / 殳从玉

白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
汉宫成羽翼,伊水弄参差。为惜淮南子,如何攀桂枝。"
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。
"问君从宦所,何日府中趋。遥指金陵县,青山天一隅。
妾独夜长心未平。"
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。


人月圆·春日湖上 / 依庚寅

迹异心宁间,声同质岂均。悠然千载后,知我揖光尘。"
赋诗开广宴,赐酒酌流霞。云散明金阙,池开照玉沙。
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
"却见同官喜复悲,此生何幸有归期。空庭客至逢摇落,
深居凤城曲,日预龙华会。果得僧家缘,能遗俗人态。
宠命垂天锡,崇恩发睿情。熏风清禁籞,文殿述皇明。


中秋待月 / 清上章

人生今日得娇贵,谁道卢姬身细微。"
草色官道边,桃花御沟里。天涯一鸟夕,惆怅知何已。"
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
残花回往节,轻条荫夏初。闻钟北窗起,啸傲永日馀。"
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。


新秋晚眺 / 雍丁卯

微禄心不屑,放神于八纮。时人不识者,即是安期生。"
"柳暗百花明,春深五凤城。城乌睥睨晓,宫井辘轳声。
玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞,见人不语颦蛾眉。
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
仅能泯宠辱,未免伤别离。江湖不可忘,风雨劳相思。
夏王纪冬令,殷人乃正月。涯口度新云,山阴留故雪。


论诗三十首·其八 / 范姜冰蝶

"丽日照残春,初晴草木新。床前磨镜客,树下灌园人。
大才生间气,盛业拯横流。风景随摇笔,山川入运筹。
百花仙酝能留客,一饭胡麻度几春。"
影摇绿波水,彩绚丹霞岑。直干思有托,雅志期所任。
秋风赪桂竦,春景绿杨垂。郢路委分竹,湘滨拥去麾。
因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。
"西掖黄枢近,东曹紫禁连。地因才子拜,人用省郎迁。
"白云幽卧处,不向世人传。闻在千峰里,心知独夜禅。


烛之武退秦师 / 衅水

九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
跂石复临水,弄波情未极。日下川上寒,浮云澹无色。
反哭魂犹寄,终丧子尚孩。葬田门吏给,坟木路人栽。
切将稀取贵,羞与众同荣。为此堪攀折,芳蹊处处成。"
何事爱高隐,但令劳远思。穷年卧海峤,永望愁天涯。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
一花一竹如有意,不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮,


浪淘沙·夜雨做成秋 / 危小蕾

"日望衡门处,心知汉水濆。偶乘青雀舫,还在白鸥群。
楚山俯江汉,汴水连谯沛。两持方伯珪,再转诸侯盖。
是时春载阳,佳气满皇州。宫殿碧云里,鸳鸯初命俦。
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持,却令猿鸟向人悲。
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。