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蝶恋花·面旋落花风荡漾

近现代 / 张嗣初

北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。
有财有势即相识,无财无势同路人。因知世事皆如此,
险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
角暖盘弓易,靴长上马难。泪痕沾寝帐,匀粉照金鞍。
"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
"潮阳南去倍长沙,恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火,
"昆仑家住海中州,蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了,
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称,荒郡迫野嗟可矜。
王正降雷雨,环玦赐迁斥。倘伏夷平人,誓将依羽客。
手掇杂英珮,意摇春夜思。莫作绕山云,循环无定期。"
"会合一时哭,别离三断肠。残花不待风,春尽各飞扬。
穷冬百草死,幽桂乃芬芳。且况天地间,大运自有常。
委曲风涛事,分明穷达旨。洪韵发华钟,凄音激清徵。


蝶恋花·面旋落花风荡漾拼音解释:

bei ji si lun ju .dong yuan han mo zong .shang chui xuan lu dian .you shi zi ni feng .
you cai you shi ji xiang shi .wu cai wu shi tong lu ren .yin zhi shi shi jie ru ci .
xian yu po gui dan .gao ci pi huang fen .zhi bao bu diao zhuo .shen gong xie chu yun .
gong kan chuan ci chu qing ming .xiang sui cui long qing chu dao .se ying yin pan xie wei ting .
jiao nuan pan gong yi .xue chang shang ma nan .lei hen zhan qin zhang .yun fen zhao jin an .
.ji wu ye xiang zhuo .chuang sheng hu bei ming .bing chang yi zhi dao .tian sha wu qu qing .
.chao yang nan qu bei chang sha .lian que na kan you yi jia .xin ya chou lai wei zhu huo .
.kun lun jia zhu hai zhong zhou .man ke jiang lai han di you .yan yu jie jiao qin ji liao .
.zan chu cheng men ta qing cao .yuan yu lin xia jian chun shan .
shu jun fei qin qi qi peng .lang guan qing yao wei shi cheng .huang jun po ye jie ke jin .
wang zheng jiang lei yu .huan jue ci qian chi .tang fu yi ping ren .shi jiang yi yu ke .
shou duo za ying pei .yi yao chun ye si .mo zuo rao shan yun .xun huan wu ding qi ..
.hui he yi shi ku .bie li san duan chang .can hua bu dai feng .chun jin ge fei yang .
qiong dong bai cao si .you gui nai fen fang .qie kuang tian di jian .da yun zi you chang .
wei qu feng tao shi .fen ming qiong da zhi .hong yun fa hua zhong .qi yin ji qing zheng .

译文及注释

译文
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只(zhi)是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
一半作御马障泥一半作船帆。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
本来世态习俗随波逐流(liu),又还有谁能够意志坚定?
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
在(zai)麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
  我国西南一带的山(shan)水,只四川境内最为奇特。但那里与中(zhong)原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺(miao)渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉(fen)碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。

注释
⑴扬子:指扬子津,在长江北岸,近瓜州。校书:官名。唐代的校书郎,掌管校书籍。
[11]禹贡:《尚书》中的一篇,记叙了我国上古的疆域。
⑻儿母:孩子的母亲,主人公的妻子。
留晓梦:还留恋和陶醉在拂晓时分做的好梦中。
⒀河:黄河。

赏析

  两个将尉在大泽乡起义中并没有过失,他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的,但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物,在残酷的阶级斗争面前,充当了起义军的对立面,故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后,陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场,以便迅速打开局面,同时不失时机地立国称王,建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当,成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒,吴广“素爱人,士卒多为用者”,这些都是领袖人物不可或缺的素质,在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  林花已经开到极至,花至荼靡花事了,灿烂之后就是伤逝的开始了,显然林花已经开始凋零了,代表春天也即将逝去,但在作者心里的惋惜是不明显的,而是对更加灿烂的生命寄予希望,这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
  一、想像、比喻与夸张
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问(tian wen)”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  在杜诗中,原不乏歌咏优美自然风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫(kuang fu)》杜甫 古诗》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。
写大潮水。很有层次,是作者感觉中的层次:首先是,视觉由远渐近。先是“潮头一线”,起得平实,此其一。稍近,则“隐隐露白”,渐渐增加了形容:“如驱千百群小鹅,擘翼惊飞。”此其二。再近,则“渐近,喷沫溅花,蹴起如百万雪狮,蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。”此其三。很明显,作者采取层层推进的办法,用墨越来越浓,形容语越来越密。到了第四层次,作者笔锋一转,从潮水转到“飓风逼之”。
  文章从开头到“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  这首诗的可取之处有三:
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明(cong ming)的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情(zong qing)放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的(shu de)高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  这是一首咏写钱江潮的名作,叙写江潮如雷似雪,有声有色,十分壮观。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

张嗣初( 近现代 )

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简 介

张嗣初 张嗣初,贞元八年进士。

江宿 / 王绩

藤开九华观,草结三条隧。新笋踊犀株,落梅翻蝶翅。
"高意合天制,自然状无穷。仙华凝四时,玉藓生数峰。
"迢迢玉绳下,芒彩正阑干。稍复临鳷鹊,方疑近露寒。
诅师毒口牙,舌作霹雳飞。符师弄刀笔,丹墨交横挥。
初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
珠浦远明灭,金沙晴动摇。一吟道中作,离思悬层霄。"
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。
归路芙蓉府,离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪,隋柳布新年。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 顾焘

音韵何由传。无风质气两相感,万般悲意方缠绵。
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
"相去三千里,闻蝉同此时。清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。
束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。
朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。
问路更愁远,逢人空说归。今朝蓟城北,又见塞鸿飞。"
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。"


卜算子·新柳 / 张九思

"独向双峰老,松门闭两崖。翻经上蕉叶,挂衲落藤花。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。
持赠昔闻将白雪,蕊珠宫上玉花春。"
"长塘湖,一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶,小鱼如针锋,
虚空梦皆断,歆唏安能禁。如开孤月口,似说明星心。
两马八蹄踏兰苑,情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰,
坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。


人月圆·玄都观里桃千树 / 任浣花

阿胶在末派,罔象游上源。灵药逡巡尽,黑波朝夕喷。
乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。
予时最年少,专务酒中职。未能解生狞,偏矜任狂直。
地失嘉禾处,风存蟋蟀辞。暮齿良多感,无事涕垂颐。"
"山禽毛如白练带,栖我庭前栗树枝。
"将星夜落使星来,三省清臣到外台。事重各衔天子诏,
凤衔金榜云间出。中贵腰鞭立倾酒,宰臣委佩观摇笔。
几变霜毛洁,方殊藻质斑。迢迢烟路逸,奋翮讵能攀。"


荆轲刺秦王 / 瞿智

寺秩虽贵家,浊醪良可哺。
青蝇侧翅蚤虱避,肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈,
十过乃一往,遂成相往还。以我文章卷,文章甚斒斓。
愿为直草木,永向君地列。愿为古琴瑟,永向君听发。
凤管听何远,鸾声若在群。暗空思羽盖,馀气自氛氲。"
"缑山领印知公奏,才称同时尽不如。奉使贺成登册礼,
夜发敲石火,山林如昼明。父子更抱持,涕血纷交零。
草发垂恨鬓,光露泣幽泪。层围烂洞曲,芳径老红醉。


醉公子·漠漠秋云澹 / 徐琰

忽叹幽明异,俄惊岁月除。文章虽不朽,精魄竟焉如。
"步步相携不觉难,九层云外倚阑干。
"小台堪远望,独上清秋时。有酒无人劝,看山只自知。
芍药斩新栽,当庭数朵开。东风与拘束,留待细君来。
董贤三公谁复惜,侯景九锡行可叹。国家功高德且厚,
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。
石齿嚼百泉,石风号千琴。幽哀莫能远,分雪何由寻。
身是芭蕉喻,行须筇竹扶。医王有妙药,能乞一丸无。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 沈伯达

帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼,玉阶桂树闲婆娑。
无端又被春风误,吹落西家不得归。"
沧海良有穷,白日非长皎。何事一人心,各在四方表。
我纵有神力,争敢将公归。扬州恶百姓,疑我卷地皮。"
"旭日朱楼光,东风不惊尘。公子醉未起,美人争探春。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
沉忧损性灵,服药亦枯藁。秋风游子衣,落日行远道。
藏书拄屋嵴,不惜与凡聋。我愿拜少年,师之学崇崇。


可叹 / 薛琼

今成一丈夫,坎坷愁风尘。长裾来谒我,自号庐山人。
药杀元气天不觉。尔来天地不神圣,日月之光无正定。
建标明取舍,胜负死生求。一时欢唿罢,三月农事休。
翾翾栖托禽,飞飞一何闲。祠堂像侔真,擢玉纡烟鬟。
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
腥臊袭左右,然后托丘樊。岁深树成就,曲直可轮辕。
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
海中诸山中,幽子颇不无。相期风涛观,已久不可渝。


与夏十二登岳阳楼 / 张光启

碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后,便入清歌满坐听。
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。
"初访西城礼少君,独行深入洞天云。
"越山有鸟翔寥廓,嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之,
灵物本特达,不复相缠萦。缠萦竟何者,荆棘与飞茎。"
舒翼自拊。赤麟黄龙,逶陀结纠。卿士庶人,黄童白叟。
"玄天何以言,瑞露青松繁。忽见垂书迹,还惊涌澧源。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 王虞凤

千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞。
街径多坠果,墙隅有蜕蜩。延瞻游步阻,独坐闲思饶。
假道经盟津,出入行涧冈。日西入军门,羸马颠且僵。
"交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。
"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。
"塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺,
隔水生别岛,带桥如断虹。九疑南面事,尽入寸眸中。"
哮嘐呷喢冤,仰诉何时宁。