首页 古诗词 清平乐·春来街砌

清平乐·春来街砌

南北朝 / 曹景芝

江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"
"虎迹新逢雨后泥,无人家处洞边溪。
"洛城今古足繁华,最恨乔家似石家。
"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
"万里去心违,奇毛觉自非。美人怜解语,凡鸟畏多机。
山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。
乔山一闭曲未终,鼎湖秋惊白头浪。"
瑞景开阴翳,薰风散郁陶。天颜欢益醉,臣节劲尤高。
我又听师棋一着,山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人,
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,


清平乐·春来街砌拼音解释:

jiang nan wu xian xiao jia si .zeng yu bai yun he chu qi ..
.hu ji xin feng yu hou ni .wu ren jia chu dong bian xi .
.luo cheng jin gu zu fan hua .zui hen qiao jia si shi jia .
.gong zhi xing chu le .you xi ci shi fen .zhi yi wei shu ji .guan zeng xiao dian fen .
juan zhong bi luo xing han yao .dong li dan ling gui shen qi .jie yu liu lang xin zui kuang .
.wan li qu xin wei .qi mao jue zi fei .mei ren lian jie yu .fan niao wei duo ji .
shan ming zhu shi qiu wu bi .yu bei zhen chu cai xia xian .lin jie hua xiao ru ge ji .
bu si jiang zhou si ma shi .jian fu jiu mo xiu fang zui .you can kou ye wei pao shi .
qiao shan yi bi qu wei zhong .ding hu qiu jing bai tou lang ..
rui jing kai yin yi .xun feng san yu tao .tian yan huan yi zui .chen jie jin you gao .
wo you ting shi qi yi zhuo .shan ding zuo shen hong ri jiao .a shui cheng shi guo shou ren .
.qian li nan yun du sai hong .qiu rong wu ji dan ping kong .ren jian yu ling qing xiao yue .

译文及注释

译文
听说那里的(de)梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
月下(xia)疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临(lin)近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才(cai)能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招(zhao)烈风。
连年流落他乡,最易伤情。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
斜(xie)月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军(jun)领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。

注释
218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载,后稷的母亲叫姜嫄,姜嫄是帝喾的元妃。
62.羲和:传说中替太阳驾车的神。扬:扬鞭。
1.曾子(前505~前432):曾参,春秋末年鲁国人,孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子。性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。曾提出“慎终追远,民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
(180)侵渔——贪污勒索。
⑿轩乎:翩然起舞貌。
162.平胁曼肤,何以肥之:平,通“骿(pián)”,并胁。曼肤:指腹肥盛大。闻一多认为,此二句“状有易女之美”。王逸《章句》:“言纣为无道,诸侯背畔,天下乖离,当怀忧癯(qú)瘦,而反形体曼泽,独何以能平胁肥盛乎?”
⑿遗外:超脱。即抛弃世俗的功名富贵。
⑸藿:豆叶,嫩时可食。

赏析

  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中(qi zhong)每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异(qi yi),次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手(shu shou)法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  从全诗章法看,分指双方较合理,但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来,自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的,结句自然应与“娱乐”拍合。当然,主人公的内心深处未尝不“戚戚”,但口上说的毕竟是“娱乐”,是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看,特别是从写“洛中‘所见诸句看,这首诗的主人公,其行乐有很大的勉强性,与其说是行乐,不如说是借行乐以销忧。而忧的原因,也不仅是生命短促。
  二、抒情含蓄深婉。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象,诗人勾画出一幅生机勃勃,色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣,诗情画意。诗人采用了动静结合的手法,将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪,字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。

创作背景

  后来王叔文集团政治改革失败后,刘禹锡被贬到外地做官,二十三年(实则二十二年)后应召回京。途经扬州,与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人,惺惺相惜。

  

曹景芝( 南北朝 )

收录诗词 (2285)
简 介

曹景芝 曹景芝,字宜仙,吴县人,同邑陆元第室。毓秀、毓英胞姊,均工词。毓秀有《桐花馆词》,毓英有《锄梅馆词》,汇刻为《花萼联咏集》。

国风·秦风·小戎 / 常以烟

唯有邮亭阶下柳,春来犹似细腰宫。"
片时喜得东风便,回首钟声隔凤城。"
"五月行将近,三年客未回。梦成千里去,酒醒百忧来。
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。
印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。
"当门三四峰,高兴几人同。寻鹤新泉外,留僧古木中。
西邻年少问东邻,柳岸花堤几处新。
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。


康衢谣 / 段干继忠

似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。
凤管鹤声来未足,懒眠秋月忆萧郎。"
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
"散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。
"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。
"落日下林坂,抚襟睇前踪。轻澌流回浦,残雪明高峰。
"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。
瑶池月胜嵩阳月,人在玉清眠不眠。"


中山孺子妾歌 / 夹谷己亥

不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"
"细雨弄春阴,馀寒入昼深。山姿轻薄雾,烟色澹幽林。
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
楚霁云连寺,湘寒浪浸城。孤猿不可听,一听白髭生。"
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
片月山林静,孤云海棹轻。愿为尘外契,一就智珠明。"
"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。
院静留僧宿,楼空放妓归。衰残强欢宴,此事久知非。"


洞仙歌·荷花 / 季摄提格

裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
太平从此销兵甲,记取红羊换劫年。"
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"
"五十年天子,离宫旧粉墙。登封时正泰,御宇日初长。
"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"
"胚浑何时结,嵌空此日成。掀蹲龙虎斗,挟怪鬼神惊。
灼烁依狼地,昭彰近帝庭。高悬方杳杳,孤白乍荧荧。


咏史·郁郁涧底松 / 百里春兴

高位相承地,新诗寡和才。何由比萝蔓,樊附在条枚。"
留情清景宴,朝罢有馀闲。蝶散红兰外,萤飞白露间。
霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁。
当时一部清商乐,亦不长将乐外人。"
张彦雄特制残暴,见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻,
"山凝翠黛孤峰迥,淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤,
"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。
此有黄金藏,镇在兹庙基。发掘散生聚,可以救贫羸。


早秋山中作 / 纵南烟

萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕,
一褐拥秋寒,小窗侵竹坞。浊醪气色严,皤腹瓶罂古。
纷纷塞外乌蛮贼,驱尽江头濯锦娘。"
"老人罢卮酒,不醉已经年。自饮君家酒,一杯三日眠。
"婆娑放鸡犬,嬉戏任儿童。闲坐槐阴下,开襟向晚风。
"锦池江上柳垂桥,风引蝉声送寂寥。
"碧甃磷磷不记年,青萝锁在小山颠。
先悲三尺土,经岁哭不得。眼前双双流,故袂安可拭。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 段干安兴

下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。
夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
长忧一日归天去,未授灵方遣问谁。"
凭君画取江南胜,留向东斋伴老身。"
暖帐迎冬设,温炉向夜施。裘新青兔褐,褥软白猿皮。
影定栏杆倒,标高华表齐。烟开虹半见,月冷鹤双栖。
"求闲身未得,此日到京东。独在钟声外,相逢树色中。
"古岸扁舟晚,荒园一径微。鸟啼新果熟,花落故人稀。


湖上 / 公羊以儿

"灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟,
"勿言春尽春还至,少壮看花复几回。
夜行独自寒山寺,雪径泠泠金锡声。"
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
晓日诗情远,春风酒色浑。逡巡何足贵,所贵尽残樽。"
"海潮晚上江风急,津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老,
阿阁鸾凰野田鹤,何人信道旧同群。"
我今无事亦如此,赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里,


越人歌 / 那拉海亦

"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。
高楼晓望无穷意,丹叶黄花绕郡城。"
"尘事久相弃,沈浮皆不知。牛羊归古巷,燕雀绕疏篱。
僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,
今虽未即死,饿冻几欲僵。参军与县尉,尘土惊劻勷。
"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,
献寿千春外,来朝数月间。莫抛残药物,窃取驻童颜。"
不嫌旧隐相随去,庐岳临天好息机。"


山花子·银字笙寒调正长 / 锺离癸丑

九苞合矩。佩仁服义,鸣中律吕。我来思卷,薄言遵渚。
"一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。
"芳处亦将枯藁同,应缘造化未施功。
腊近溪书绝,灯残夜雪稠。迩来相忆处,枕上苦吟休。"
云泥不可得同游。"
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"