译文
谁想到山林隐逸的(de)高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
时间于(yu)不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬(xuan)殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗(ma)?
颗粒饱满生机旺。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
连皇帝(di)也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
注释
康:康盛。
④罗含:(公元293年一公元369年)字君长,号富和,东晋桂阳郡耒阳(今湖南未阳市)人。博学能文,不慕荣利,编苇作席,布衣蔬食,安然自得。被江夏太守谢尚赞为“湘中之琳琅”。桓温称之为“江左之秀”。官至散骑廷尉。年老辞官归里,比及还家,阶庭忽兰菊丛生,时人以为德行之感。
33.文轩:装饰华美的车。文:彩饰。轩:有篷的车。
77.青鸟四句:阮籍《咏怀诗》:“谁言不可见,青鸟明我心。”此处即用其意。
丝竹管弦之盛:演奏音乐的盛况。盛,盛大。
[6]素娥:月亮。
10.何与:何如,比起来怎么样。