南柯子·山冥云阴重
自嫌山客务，不与汉官同。"
向日开柴户，惊秋问敝袍。何由宿峰顶，窗里望波涛。"
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
香渡传蕉扇，妆成上竹楼。数钱怜皓腕，非是不能留。"
浴蚕当社日，改火待清明。更喜瓜田好，令人忆邵平。"
上将坚深垒，残兵斗落晖。常闻铁剑利，早晚借馀威。"
"茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助干坤。
"重登大学领儒流，学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱，
"晓开阊阖出丝言，共喜全才镇北门。职重油幢推上略，
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
南柯子·山冥云阴重拼音解释:
zi xian shan ke wu .bu yu han guan tong ..
xiang ri kai chai hu .jing qiu wen bi pao .he you su feng ding .chuang li wang bo tao ..
jia sheng zhi shi san nian zhe .du zi wu cai yi si nian ..
xiang du chuan jiao shan .zhuang cheng shang zhu lou .shu qian lian hao wan .fei shi bu neng liu ..
yu can dang she ri .gai huo dai qing ming .geng xi gua tian hao .ling ren yi shao ping ..
shang jiang jian shen lei .can bing dou luo hui .chang wen tie jian li .zao wan jie yu wei ..
.mao de wei bang jiu .feng diao jiu xiang zun .fa sheng chuan yu lu .jun yang zhu gan kun .
.zhong deng da xue ling ru liu .xue lang ci feng ya jiu zhou .bu yi xiong ming shu ye jian .
.xiao kai chang he chu si yan .gong xi quan cai zhen bei men .zhi zhong you chuang tui shang lue .
.che ma tui chao hou .yu huai zai wen you .dong ci zong bo xiong .zhong mei liang shi gong .
译文及注释
译文
现在正是农历十二月的(de)末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水(shui)，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明(ming)忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫(jiao)，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出(chu)水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
蜜《蜂》罗隐 古诗啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
注释
（41）已：了结，终止。焉哉（古读如兹zī）：语气词连用，加强语气，表示感叹。末句等于说撇开算了罢！
⑵末句正是申明“肠断”之故。
9.守：守护。
⑵黄云城边：一作黄云城南。乌欲栖：梁简文帝《乌栖曲》：“倡家高树乌欲栖。”乌欲栖，敦煌残卷本作“乌夜栖”。
①实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。 箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。
赏析
如果说第一首是议论与形象互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意(yi)味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载，高纬听信淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人，能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”；《图画见闻录》说他“尤工小景，为寒江远渚，潇洒虚旷之象，人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意，才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》，更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字，既点明画的作者，又描绘出画境。画中(hua zhong)景物并不止“烟雨”、“归雁”，但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上，一气而下，写因欣赏画中景色而生幻觉：恍惚之间，好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上，目送行行归雁，乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟，回归故乡。第三句中的“唤”字，有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡，传写出画中的“虚旷之象”，而且化画境为实境，融入思归之情。第四句从前三句中跌落，描写诗人身心已沉浸于幻境之中，忽听得友人说：“这是丹青！”才恍然省悟，知道错把画境当作真境。这样结尾，峰回路转，饶有情趣。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
讽刺说
为了增强表现力，信中明征暗引的成语和典故很多，显得文采斐然；但是用得妥帖巧妙，并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句，所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩，往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多，但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外，此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分，全文犹如一沟溪水，汩汩流出，了无滞碍。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗(han)。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。
李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩，他渴望建功立业，渴望被赏识被重用，从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩，诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意，他依然期待着有机会建立不朽的功业，这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想，小隐于林，独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头，也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念，也成为其大部分诗篇的终极主题。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人，能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”；《图画见闻录》说他“尤工小景，为寒江远渚，潇洒虚旷之象，人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意，才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》，更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字，既点明画的作者，又描绘出画境。画中(hua zhong)景物并不止“烟雨”、“归雁”，但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上，一气而下，写因欣赏画中景色而生幻觉：恍惚之间，好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上，目送行行归雁，乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟，回归故乡。第三句中的“唤”字，有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡，传写出画中的“虚旷之象”，而且化画境为实境，融入思归之情。第四句从前三句中跌落，描写诗人身心已沉浸于幻境之中，忽听得友人说：“这是丹青！”才恍然省悟，知道错把画境当作真境。这样结尾，峰回路转，饶有情趣。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
讽刺说
为了增强表现力，信中明征暗引的成语和典故很多，显得文采斐然；但是用得妥帖巧妙，并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句，所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩，往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多，但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外，此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分，全文犹如一沟溪水，汩汩流出，了无滞碍。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗(han)。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。
李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩，他渴望建功立业，渴望被赏识被重用，从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩，诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意，他依然期待着有机会建立不朽的功业，这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想，小隐于林，独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头，也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念，也成为其大部分诗篇的终极主题。
创作背景
这首五言绝句是诗人在船上过夜时，写下的所见到的景物，所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。
徐田臣( 清代 )
收录诗词 (5113) 首
简 介
徐田臣 徐田臣(1330—1398)，字仲由，号巢松病叟，淳安安徐村人。约明太祖洪武十年前后在世。明洪武十四年(1381)秀才，以文章着名于时。
饮酒
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
杂花飞尽柳阴阴，官路逶迤绿草深。
百尺松梢几飞步，鹤栖板上礼虚皇。"
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
灯孤晦处明，高节殁后彰。芳兰已灰烬，幕府留馀香。
若无别事为留滞，应便抛家宿看来。"
"昔人惆怅处，系马又登临。旧地烟霞在，多时草木深。
"楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。神清骨竦意真率，
最高楼·暮春
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。
远音兼晓漏，馀响过春城。九奏明初日，寥寥天地清。"
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。"
试问佳期不肯道，落花深处指青楼。
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
愿符千载寿，不羡五株封。倘得回天眷，全胜老碧峰。"
"江浦程千里，离尊泪数行。无论吴与楚，俱是客他乡。
减字木兰花·相逢不语
"客雁秋来次第逢，家书频寄两三封。
"昆仑儿，骑白象，时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍，
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
"武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。
乃知大隐趣，宛若沧洲心。方结偕老期，岂惮华发侵。
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
"谁人不谴谪，君去独堪伤。长子家无弟，慈亲老在堂。
从军行·吹角动行人
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
志士古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。"
明朝独向青山郭，唯有蝉声催白头。"
曾见长洲苑，尝闻大雅篇。却将封事去，知尔爱闲眠。"
鸟飞青苔院，水木相辉映。客至南云乡，丝桐展歌咏。
"玉帐元侯重，黄枢上宰雄。缘情词律外，宣力庙谋中。
急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。"
"艰难尝共理，海晏更相悲。况复登堂处，分明避暑时。
柳梢青·过何郎石见早梅
旧依支遁宿，曾与戴颙来。今日空林下，唯知见绿苔。
荒郊春草遍，故垒野花开。欲为将军哭，东流水不回。"
"春风归戚里，晓日上花枝。清管新莺发，重门细柳垂。
"辞家远客怆秋风，千里寒云与断蓬。
石径阴且寒，地响知远钟。似行山林外，闻叶履声重。
"旧住衡州寺，随缘偶北来。夜禅山雪下，朝汲竹门开。
三山分夏口，五两映涔阳。更逐巴东客，南行泪几行。"
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土，此中白骨应无主。"
女冠子·四月十七
共待夜深听一曲，醒人骑马断肠回。"
掌上星初满，盘中月正孤。酬恩光莫及，照乘色难逾。
白日落寒水，青枫绕曲洲。相看作离别，一倍不禁愁。"
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
野艇虚还触，笼禽倦更飞。忘言亦何事，酣赏步清辉。"
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
谢客才为别，陶公已见思。非关口腹累，自是雪霜姿。
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受，星降人间梦已传。
咏竹五首
旧宅秋荒草，西风客荐苹.凄凉回首处，不见洛阳人。"
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
行当收汉垒，直可取蒲泥。旧国无由到，烦君下马题。"
庭前有个长松树，夜半子规来上啼。"
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。
大隐本吾心，喜君流好音。相期悬车岁，此地即中林。"
"近日霜毛一番新，别时芳草两回春。不堪花落花开处，
轮势随天度，桥形跨海通。还将饮水处，持送使车雄。"
浣溪沙·渔父
"素壁画飞泉，从云落树颠。练垂疑叶响，云并觉枝偏。
清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。
丹崖转初旭，碧落凝秋烟。松风共萧飒，萝月想婵娟。
"黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。
有时浪白微风起，坐钓藤阴不见人。"
"年年五湖上，厌见五湖春。长醉非关酒，多愁不为贫。
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
雨过山村
"家寄五湖间，扁舟往复还。年年生白发，处处上青山。
"秦人江上见，握手泪沾巾。落日见秋草，暮年逢故人。
"季子乏二顷，扬雄才一廛。伊予此南亩，数已逾前贤。
二十韵新诗，远寄寻山俦。清泠玉涧泣，冷切石磬愁。
"天子爱全才，故人雄外台。绿油登上将，青绶亚中台。
问我别来何所得，解将无事当无为。"
水国春雷早，阗阗若众车。自怜迁逐者，犹滞蛰藏馀。
"五月渡淮水，南行绕山陂。江村远鸡应，竹里闻缲丝。
悯农二首·其二
多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。"
"宁亲西陟险，君去异王阳。在世谁非客，还家即是乡。
"莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。
"功名无力愧勤王，已近终南得草堂。身外尽归天竺偈，
闲门早春至，陋巷新晴后。覆地落残梅，和风袅轻柳。
积岁方编瑞，乘春即省刑。大官陈禹玉，司历献尧蓂.
"如今相府用英髦，独往南州肯告劳，冰水近开渔浦出，
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。