"邀侣以官解，泛然成独游。川光初媚日，山色正矜秋。
病妻尚在床，稚子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。
洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，
敢竞桃李色，自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠，人岂辨裁红。
楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。"
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
时见海上山，绕云心依依。谅无驭风术，中路愁虚归。
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
净爱山僧饭，闲披野客衣。谁怜幽谷鸟，不解入城飞。
紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。"
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
笙引簧频暖，筝催柱数移。乐童翻怨调，才子与妍词。
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
"早梅花，满枝发。东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。
松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。饮罢闲无事，扪萝溪上行。"
.yao lv yi guan jie .fan ran cheng du you .chuan guang chu mei ri .shan se zheng jin qiu .
bing qi shang zai chuang .zhi zi chu li ru .you lan si chu ze .hen shui ti xiang zhu .
hong he qing wei tian chi jun .tai bai zhong nan di zhou heng .xiang yun hui ying han gong zi .
gan jing tao li se .zi cheng dao chi gong .die you mi jian cui .ren qi bian cai hong .
chu li lai zun li .qin sheng song er bian .he shi hong zhu xia .xiang dui yi tao ran ..
.yu lu nan wang jun nian zhong .dian pao yi mie qie shen qing .jin dao yi ti tou ran fa .
shi jian hai shang shan .rao yun xin yi yi .liang wu yu feng shu .zhong lu chou xu gui .
.shang yan zhong ming yi chuan sou .shi shi zhi fei ru luo ren .lian ye bi liu tong yu yuan .
you yi gao seng ban .yin zhao ye ke ting .yu bo bu neng xi .bian yu yang fu ping ..
zui wo jin chang san .xian shu zi bu zhen .heng yang lu you yuan .du yu yan wei bin ..
.guan feng jiang sheng ji .sui pin qi gan xian .jin duo shu lu jia .jiu zu sheng tao qian .
jing ai shan seng fan .xian pi ye ke yi .shui lian you gu niao .bu jie ru cheng fei .
zi ge ye shen duo ru ding .shi tai shui wei sao qiu yun ..
.nan chao qiu se man .jun qu yi ru he .di ye kong cheng zai .min tian huai zhong duo .
sheng yin huang pin nuan .zheng cui zhu shu yi .le tong fan yuan diao .cai zi yu yan ci .
.chai yan yi shang xiu chun yun .qing yin shan shu xiao zhuan wen .
.zao mei hua .man zhi fa .dong feng bao chun chun wei che .zi e ying feng yu zhu lie .
song hua piao ding fan .lan qi ru ou qing .yin ba xian wu shi .men luo xi shang xing ..
译文
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东(dong)风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
溪水经过小桥后不再流回，
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到(dao)地面上来似的，天地一片阴沉。
这些都是些儿戏，微不足道，所以(yi)我象梁鸿一样(yang)看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜(yan)面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
注释
犹言：好像在说。惜：舍不得。
③屠苏酒：酒名。此指宴会上所饮之酒。
23.辛夷：木名，初春升花。楣：门上横梁。药：白芷。
⑷欹眠：斜着身子睡觉。袁文《瓮牖闲评》卷五：“朝鸡者，鸣得绝早，盖以警入朝之人，故谓之朝鸡。”
媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。
6、稼穑：田间劳作，这里指种庄稼
⑶绊（bàn）：牵绊，牵扯，牵挂。
此诗作于天宝（唐玄宗年号，742—756）初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载：“是时，天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人，马八万馀匹。开元之前，每岁供边兵衣粮，费不过二百万；天宝之后，边将奏益兵浸多，每岁用衣千二十万匹，粮百九十万斛，公私劳费，民始困苦矣。”由此可知，诗人所歌咏的虽为历史，但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
鱼跳何事乐，鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲，无尘可濯缨。"
嵩山高到日，洛水暖如春。居住应安稳，黄金几灶新。"
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
诗兴未穷心更远，手垂青拂向云看。"
林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮，
"老人罢卮酒，不醉已经年。自饮君家酒，一杯三日眠。
"龙虎旌旗雨露飘，玉楼歌断碧山遥。
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
"去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况，苦被时流不相放。
九霄晴更彻，四野气难侵。静照遥山出，孤明列宿沉。
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
"木钻钻盘石，辛勤四十年。一朝才见物，五色互呈妍。
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
我亦人间肥遁客，也将踪迹寄林丘。"
期来作酬章，危坐吟到夕。难为间其辞，益贵我纸墨。"
"一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。
"泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
试到第三桥，便入千顷花。（以上并见《纪事》）
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
写方多识药，失谱废弹琴。文字非经济，空虚用破心。"
药停有喜闲销疾，金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女，
背面淙注痕，孔隙若琢磨。水称至柔物，湖乃生壮波。
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。
"冠盖闲居少，箪瓢陋巷深。称家开户牖，量力置园林。
却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花。"
散类如虹气，轻同不让尘。凌空还似翼，映润欲成鳞。
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。"
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
今日相逢又相送，予乘五马子单车。"
积雨谁过寺，残钟自掩扉。寒来垂顶帽，白发剃应稀。"
"丞相鸣琴地，何年闭玉徽。偶因明月夕，重敞故楼扉。
病身归处吴江上，一寸心中万里愁。"
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
岂主君独无情哉？予俯而叹，仰而咍，且曰：骆，骆，
寂寞竹窗闲不闭，夜深斜影到床前。"
"重泉生美玉，积水异常流。始玩清堪赏，因知宝可求。
"晚树春归后，花飞鸟下初。参差分羽翼，零落满空虚。
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
果落纤萍散，龟行细草开。主人偏好事，终不厌频来。"
"从公城上来，秋近绝纤埃。楼古秦规在，江分蜀望开。
"同州慵不去，此意复谁知。诚爱俸钱厚，其如身力衰。
轻衫细马春年少，十字津头一字行。"
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
碧绿草萦堤，红蓝花满溪。愿君常践蹋，莫使暗萋萋。
"东溪泉一眼，归卧惬高疏。决水金沙静，梯云石壁虚。
柔枝湿艳亚朱栏，暂作庭芳便欲残。
绠汲岂无井，颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀，一雨根茎润。
君有一般输我事，柘枝看校十年迟。"
雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策，
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。"
一览断金集，再悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
古人不惧死，所惧死无益。至交不可合，一合难离坼。
野竹疏还密，岩泉咽复流。杜村连潏水，晚步见垂钩。"
百鸟有啼时，子规声不歇。春寒四邻静，独叫三更月。
新诗忽见示，气逸言纵横。缠绵意千里，骚雅文发明。
"萝襟蕙带竹皮巾，虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹，
鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。前形与后貌，相去三十年。
"蟋蟀暮啾啾，光阴不少留。松檐半夜雨，风幌满床秋。
"积雪山阴马过难，残更深夜铁衣寒。
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
上山方觉老，过寺暂忘愁。三考千馀日，低腰不拟休。
"何处风尘岁，云阳古驿前。三冬不再稔，晓日又明年。
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。