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蝶恋花·河中作

近现代 / 寻乐

此日何穷礼禅客,归心谁是恋禅人。"
倘见吾乡旧知己,为言憔悴过年年。"
"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。
醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易,争奈贫儒得路难。
"共爱泉源异,频来不觉劳。散光垂草细,繁响出风高。
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。
"四十九年前及第,同年唯有老夫存。
羽书传栈道,风火隔乡关。病眼那堪泣,伤心不到间。
"馆娃宫畔顾,国变生娇妒。勾践胆未尝,夫差心已误。
"狂霖昏悲吟,瘦桂对病卧。檐虚能彯斜,舍蠹易漏破。
"谁绣连延满户陈,暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶,
出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。
芙蓉出秋渚,绣段流清咏。高古不称时,沈默岂相竞。


蝶恋花·河中作拼音解释:

ci ri he qiong li chan ke .gui xin shui shi lian chan ren ..
tang jian wu xiang jiu zhi ji .wei yan qiao cui guo nian nian ..
.jiang jun kua dan qi .gong zai sha ren duo .dui jiu qing zhong yin .lin feng ba jian ge .
zui chui cun di jiu lou han .zhi yan sheng dai mou shen yi .zheng nai pin ru de lu nan .
.gong ai quan yuan yi .pin lai bu jue lao .san guang chui cao xi .fan xiang chu feng gao .
ji song e yan lu ze gao .shan nuan bu hun feng shang xie .shui han reng luo dong zhong tao .
.si shi jiu nian qian ji di .tong nian wei you lao fu cun .
yu shu chuan zhan dao .feng huo ge xiang guan .bing yan na kan qi .shang xin bu dao jian .
.guan wa gong pan gu .guo bian sheng jiao du .gou jian dan wei chang .fu cha xin yi wu .
.kuang lin hun bei yin .shou gui dui bing wo .yan xu neng piao xie .she du yi lou po .
.shui xiu lian yan man hu chen .zan ying zhe de lu lang pin .hong fang yan lian jiang mi die .
chu yan chen yun qu .wang dai bai jie z5.shu yan ruo bao wu .jiu chang ru lou zhi .
fu rong chu qiu zhu .xiu duan liu qing yong .gao gu bu cheng shi .shen mo qi xiang jing .

译文及注释

译文
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱(qian)去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳(man),举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的(de)事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商(shang)之曲。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
可悲的是这荒坟深(shen)穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
“魂啊回来吧!
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土(tu),唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。

注释
②扬子江:长江在江苏镇江、扬州一带的干流,古称扬子江。杨柳:“柳”与“留”谐音,表示挽留之意。
  19 “尝" 曾经。
13、文与行:文章与品行。
(4)四立壁:《史记·司马相如传》:“文君夜奔相如,相如驰归成都,家徒四壁立。”
(11)扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
⑷玉钗:一种妇女头饰。砌竹:庭院中临阶而生的竹子。

赏析

  但值得读者注意的是,《琵琶行》得意的笔墨,是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写,而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说:“绝句取径深曲”,“正面不写写反面,本面不写写背面、旁面,须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时,绝句不可能像叙事诗那样把一个(yi ge)事件展开,来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻,使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻,就有丰富的暗示性,它类乎乐谱中一个大有深意的休止符,可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔,收到了“睹影知竿”的效果。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  此篇三章重叠,以鼠起兴,反覆类比,意思并列,但各有侧重,第一章“无仪”,指外表;第二章“无止(耻)”,指内心;第三章“无礼”,指行为。三章诗重章互足,合起来才是一个完整的意思,这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻;每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进逼,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。
  诗中不见人物姿容与心理状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动来表达含义,引读者步入诗情的最幽微之处,所以能不落言筌,为读者保留想象的余地,使诗情无限辽远,无限幽深。所以,这首诗体现出了诗家“不著一字,尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情,这很常见,也很容易;以抒情的笔调来写人,这很少见,也很难。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  数年同笔砚,兹夕间衾裯。意气今何在,相思望斗牛——间衾裯:衾裯泛指被子,此为别离之意。斗牛:斗、牛二星宿分 野在吴越,此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》:“路已分于湘汉,星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚,情同手足,曾多次诗歌唱和,切磋诗艺,但转眼就要分别了,令人满怀惆怅,空对珍肴美味停箸难食,对金樽清酒也再无往日的兴致,只有眼前同样怅然的离人,还有别后孤独凄凉的思念。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗(sai shi)。
  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  结尾二句,诗意一折,写酒店主人好言劝慰,要他注意保重身体,不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致,语气却故作跌落缓和之势,这二句,既起了点题的作用(诗题“开愁”,含有排解愁闷之意),同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想,显得深沉有力而又回荡多姿。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  这首诗虚实相生,融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败,寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋,也为后两句的抒怀作铺垫;后两句触景生情,感叹诸葛亮大业未成,而长眠他乡,诚如诗人在《蜀相》诗中所写:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二,而实不可分。神于诗者,妙合无限。巧者则有情中景,景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作,具有很高的艺术价值。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇(yu)。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字(wen zi),也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

寻乐( 近现代 )

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简 介

寻乐 寻乐,字希颜,浏阳人,诸生。有《性影诗草》。

昆仑使者 / 司徒雪

"相访一程云,云深路仅分。啸台随日辨,樵斧带风闻。
莫怪烟中重回首,酒家青纻一行书。"
"行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。
"寂寂永宫里,天师朝礼声。步虚闻一曲,浑欲到三清。
"细声频断续,审听亦难分。仿佛应移处,从容却不闻。
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
谁料此山诸草木,尽能排难化为人。"
佳树盘珊枕草堂,此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱,


过碛 / 宛从天

"高塔六街无不见,塔边名出只吾师。
重于通侯印,贵却全师节。我爱参卿道,承家能介洁。
结根幸得地,且免离离映。磥砢不难遇,在保晚成性。
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖,诗咏苹洲暮鸟飞。
辽东归客闲相过,因话尧年雪更深。
却把钓竿终不可,几时入海得鱼还。"
过楚水千里,到秦山几重。语来天又晓,月落满城钟。"
如何计吏穷于鸟,欲望仙都举一帆。"


草 / 赋得古原草送别 / 汉研七

村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
世只论荣落,人谁问等衰。有巅从日上,无叶与秋欺。
"男儿未必尽英雄,但到时来即命通。
闲愁春日短,沽酒入倡家。一笑千万金,醉中赠秦娥。
此生得作太平人,只向尘中便出尘。
见《商隐集注》)"
未知遇此凄惶者,泣向东风鬓欲凋。"


花影 / 公孙文雅

蛮溪雪坏蜀江倾,滟滪朝来大如屋。"
"山翁曾约旧交欢,须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角,
"名随春色远,湖外已先知。花尽方辞醉,莺残是放时。
鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。
"黄金骄石崇,与晋争国力。更欲住人间,一日买不得。
用以阅幽奇,岂能资口腹。十分煎皋卢,半榼挽醽醁.
"拣得白云根,秋潮未曾没。坡阤坐鳌背,散漫垂龙发。
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,


自常州还江阴途中作 / 邶山泉

不知梦到为何处,红药满山烟月香。"
"丈夫十八九,胆气欺韩彭。报仇不用剑,辅国不用兵。
看看万里休征戍,莫向新词寄断肠。"
"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。
青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。"
空有玉箫千载后,遗声时到世间来。"
"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,
"东风出海门,处处动林园。泽国雪霜少,沙汀花木繁。


红梅 / 表志华

应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
恰值小娥初学舞,拟偷金缕押春衫。
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨,持杯坐醉菊花天。
明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人。"
"郁林步障昼遮明,一炷浓香养病酲。
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格,独开封检试砂床。
妍华须是占时生,准拟差肩不近情。


浣溪沙·七夕年年信不违 / 公良幼旋

徘徊自劝莫沾缨,分付年年谷口莺。
只今侯门峻,日扫贫贱迹。朝趋九韶音,暮列五鼎食。
"奔倾漱石亦喷苔,此是便随元化来。长片挂岩轻似练,
"春草绵绵岱日低,山边立马看摩笄。
殷勤拨香池,重荐汀洲苹.明朝动兰楫,不翅星河津。"
帝念淮壖疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,
空有玉箫千载后,遗声时到世间来。"
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望,官重方升礼乐司。


宫词二首 / 闾丘增芳

终朝获鱼利,鱼亦未常耗。同覆天地中,违仁辜覆焘。
"远别那无梦,重游自有期。半年乡信到,两地赤心知。
真仙若降如相问,曾步星罡绕醮坛。"
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
名微甘世弃,性拙任时抛。白日须投分,青云合定交。
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄,共喜闲来得养神。
鸿方离北鄙,叶下已西畿。好整丹霄步,知音在紫微。"
老拟归何处,闲应过此生。江湖终一日,拜别便东行。"


赠别从甥高五 / 微生建昌

故乡空隔万重山。音书断绝干戈后,亲友相逢梦寐间。
倚啸微抽恨,论玄好析酲。栖迟劳鼓箧,豪侠爱金籝.
"绣难相似画难真,明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地,
先是禄山见分镇诏书,附膺叹曰:“吾不得天下矣!”)
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急,洛下先寒苑树空。
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
洛浦少高树,长安无旧山。裴回不可驻,漠漠又空还。"
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 俎半烟

滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。
江山非久适,命数未终奇。况又将冤抱,经春杜魄随。"
荆山产美玉,石石皆坚贞。未必尽有玉,玉且间石生。
唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。"
"标奇耸峻壮长安,影入千门万户寒。
默祷三真后,高吟十字还。只应江上鸟,时下讼庭间。"