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水调歌头·金山观月

两汉 / 方陶

"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。


水调歌头·金山观月拼音解释:

.shan cheng ming yue hao .yue chu bian shan ming .yao shang zhu feng qu .wu fang ban ye xing .
shi jue shi mo gu fu wo .hua fei fei .xue fei fei .san zhu shu xiao zhu lei lei .
ying nian yan mo ku .wu wei wa li kan .tang ran ren bu qi .huan ke bi lang gan ..
.feng tao chu dong ting .fan ying ru cheng qing .he chu jing hong qi .gu zhou chen yue xing .
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
luan shi jin jiao dou .xuan gong yu zhu hui .chun feng wu ling dao .hui shou bu sheng bei ..
mo xi tian ji xi chui zhuo .ta shi zhong ke ni fu qu ..
zhan si feng chui ye .xiang xin yue zhao sha .gui qi ding he ri .sai bei shu wu hua ..
xi jia qiong jing ke .chui deng yu guo cheng .yi ying qiong gu shi .shi lv shu qi ming ..
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
xie niang wei nv bu xiang dai .wei yu wei yun gui ci shan ..
.meng zhong gui jian xi ling xue .miao miao mang mang xing lu jue .jue lai huan zai shan dong feng .
xian zhe shi jiang yu qi lai .jun zhou sao hua jing shui lu .di lu shao shu dai ku tai .
qi sha cao ku zeng fen yi .yun sai xie fei jiao ye mi .xue tian zhi shang chuan hua ji .
.lin shui deng shan xing zi qi .jin sha dun shang zui duo shi .sui yun fa bai gu feng hao .
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
.kan xiao xiu xian lv .shao jin mi da huan .bu zhi xiao xi huo .zhi zai ji liao guan .

译文及注释

译文
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天(tian)气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
人生一死全不值得重视,
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而(er)忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像(xiang)那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处(chu),原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完(wan)一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱(qu)使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。

注释
60.曲琼:玉钩。
(8)咨:感叹声。
(9)败绩:大败。
⒀愠(yùn运):恼怒,怨恨。
⒁判:拼。判作:一作“动作”。
介胄之士:披甲戴盔之士,指将官们。
6亦:副词,只是,不过

赏析

  诗凡三章,章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上,见到河边葛藤茂盛,绵绵不断,不禁触景伤情,联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的(de)身世,感到人不如物。他流落他乡,六亲无靠,生活无着,不得不乞求于人,甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难,地位之卑下,可见一斑。但是即便如此,也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父,亦莫我顾”,直书其事,包含许多屈辱,许多痛楚,正如朱熹所叹:“则其穷也甚矣!”(同上)第二(di er)、第三章诗意略同首章,仅二、四、五、六句句尾更换一字,丰富了诗的内涵,反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思,六句有三层意思,两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散,是一折,由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯,又是一折。每一转折,均含无限酸楚。诗人直抒情事,语句简质,却很感人,表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰:“乞儿声,孤儿泪,不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰:“沉痛语,不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨,相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石(an shi)说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  “泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句,竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致(jing zhi)。当楼船在汾河中流疾驶,潺缓的碧水,顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际,不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难。诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

方陶( 两汉 )

收录诗词 (2218)
简 介

方陶 方陶,字柳村,汉川人。诸生。有《醉菊亭诗钞》。

晓日 / 释自南

堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。


读陈胜传 / 沈湘云

因风到此岸,非有济川期。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
黑衣神孙披天裳。


重阳 / 居节

身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
翻译推南本,何人继谢公。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。


齐天乐·萤 / 刘仙伦

南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"


扬州慢·琼花 / 徐晶

"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
张栖贞情愿遭忧。"
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,


秋雨夜眠 / 沈葆桢

趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。


永王东巡歌·其五 / 沈季长

风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。


玉楼春·空园数日无芳信 / 邱庭树

片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"


水龙吟·雪中登大观亭 / 清江

"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"


忆秦娥·杨花 / 黄河澄

清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)