愿保无疆福，将图不朽名。率身期济世，叩额虑兴兵。
此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。"
有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
"诸司人尽马蹄稀，紫帕云竿九钉归。
"晴河万里色如刀，处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓，
"江城红叶尽，旅思倍凄凉。孤梦家山远，独眠秋夜长。
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
地势萧陵歇，江声禹庙空。如何暮滩上，千里逐征鸿。"
"客喜非实喜，客悲非实悲。百回信到家，未当身一归。
"城高倚峭巘，地胜足楼台。朔漠暖鸿去，潇湘春水来。
"花落花开人世梦，衰荣闲事且持杯。
幽怨贮瑶瑟，韶光凝碧林。所思曾不见，芳草意空深。"
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
且共刘郎一笑同。已落又开横晚翠，似无如有带朝红。
yuan bao wu jiang fu .jiang tu bu xiu ming .lv shen qi ji shi .kou e lv xing bing .
ci hua bu zhu xi liu chu .jin ke wu yin ru dong lai ..
you si mo wang qing sai xue .zhong chuan jun fu zuo wang cai ..
.zhu si ren jin ma ti xi .zi pa yun gan jiu ding gui .
.qing he wan li se ru dao .chu chu fu yun wo bi tao .xian gui mao shi jin jing xiao .
.jiang cheng hong ye jin .lv si bei qi liang .gu meng jia shan yuan .du mian qiu ye chang .
ying ying wu hui xue .wan zhuan ge rao liang .yan dai hua yin luo .bao shu jin dian kuang .
di shi xiao ling xie .jiang sheng yu miao kong .ru he mu tan shang .qian li zhu zheng hong ..
.ke xi fei shi xi .ke bei fei shi bei .bai hui xin dao jia .wei dang shen yi gui .
.cheng gao yi qiao yan .di sheng zu lou tai .shuo mo nuan hong qu .xiao xiang chun shui lai .
.hua luo hua kai ren shi meng .shuai rong xian shi qie chi bei .
you yuan zhu yao se .shao guang ning bi lin .suo si zeng bu jian .fang cao yi kong shen ..
qian zhi can ruo shan xia chi .xi nian guang cai duo tian yue .zuo ri xiao rong dang lu qi .
qie gong liu lang yi xiao tong .yi luo you kai heng wan cui .si wu ru you dai chao hong .
译文
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉(mian)鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄(xiong)弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（10）浣（huàn）花池：相传为西施濯花之处。
79.解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。
（27）伟长：徐干的字。怀文抱质：文质兼备。文，文采。质，质朴。
9.怀：怀恋，心事。
③翻：反，却。
⑹家：媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足：要求成婚的理由不充足。
柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首令人传颂的名诗。
曾爟 （1345—1407）明苏州府吴江人，字日章。少为郡学生。洪武十七年，以岁贡授黄陂知县。有政声。累迁为翰林院侍读。永乐元年，与修《永乐大典》。出使安南为副使。后从张辅等攻安南，文檄皆出其手。病卒于军中。
若为萧史通家客，情愿扛壶入醉乡。"
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。"
"征车何轧轧，南北极天涯。孤枕易为客，远书难到家。
斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。"
古寺更何有，当庭唯折幢。伴僧青藓榻，对雨白云窗。
石苔萦棹绿，山果拂舟红。更就千村宿，溪桥与剡通。"
"江上悬光海上生，仙舟迢递绕军营。
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外，牢落空城夕照西。
凭高目断无消息，自醉自吟愁落晖。"
"才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。
清水莫教波浪浊，从今赤岭属长安。"
"晓钟催早期，自是赴嘉招。舟泊湘江阔，田收楚泽遥。
尔来又三岁，甘泽不及春。盗贼亭午起，问谁多穷民。
覆载还高下，寒暄急改更。马前烹莽卓，坛上揖韩彭。
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
诘旦违清道，衔枚别紫宸。兹行殊厌胜，故老遂分新。
巍峨本无动，崇峻性岂偏。外景自隐隐，潜虚固幽玄。
"念远坐西阁，华池涵月凉。书回秋欲尽，酒醒夜初长。
喜迁乔木近，宁厌对花新。堪念微禽意，关关也爱春。"
"华堂开翠簟，惜别玉壶深。客去当烦暑，蝉鸣复此心。
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静，寒芜霜落灞原空。
"舟小回仍数，楼危凭亦频。燕来从及社，蝶舞太侵晨。
不及流他荷叶上，似珠无数转分明。"
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。"
"碧油红旆想青衿，积雪窗前尽日吟。巢鹤去时云树老，
厌裁鱼子深红缬，泥觅蜻蜓浅碧绫。
独自下楼骑瘦马，摇鞭重入乱蝉声。"
荆台兰渚客，寥落共含情。空馆相思夜，孤灯照雨声。
"旧着思玄赋，新编杂拟诗。江庭犹近别，山舍得幽期。
为君蘸甲十分饮，应见离心一倍多。"
孤舟梦断行云散，何限离心寄晓猿。"
大宅满六街，此身入谁门。愁心日散乱，有似空中尘。
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木，兰芽出土吴江曲。
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
万壑朝溟海，萦回岁月多。无如此沟水，咫尺奉天波。
心明外不察，月向怀中圆。
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
"送迎皆到三峰下，满面烟霜满马尘。
"嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。
半陂新路畬才了，一谷寒烟烧不成。"
窗迥云冲起，汀遥鸟背飞。谁言坐多倦，目极自忘机。"
今来独在花筵散，月满秋天一半空。"
"鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。刘放未归鸡树老，
醉中抛浩劫，宿处起神光。药裹丹山凤，棋函白石郎。
自说能医死，相期更学仙。近来移住处，毛女旧峰前。"
"月凉风静夜，归客泊岩前。桥响犬遥吠，庭空人散眠。
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
林洞何其微，下仙不与群。丹泥因未控，万劫犹逡巡。
逗挠官军乱，优容败将频。早朝披草莽，夜缒达丝纶。
鼓长江兮何时还。
相逢一宿最高寺，半夜翠微泉落声。"
蓬壶事已久，仙乐功无替。讵肯听遗音，圣明知善继。"
行到月宫霞外寺，白云相伴两三僧。"
去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。"
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
"十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜。
"草浅浅，春如剪。花压李娘愁，饥蚕欲成茧。
不须辞不酌，更请续新诗。但得心中剑，酬恩会有期。"
等级云峰峻，宽平洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台。
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影，露低红叶湿萤光。
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过，碧溪船动早潮生。
归来若得长条赠，不惮风霜与苦辛。"
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角，林间宿鹤夜旌旗。
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
帆省当时席，歌声旧日讴。人浮津济晚，棹倚泬寥秋。
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
方寸终朝似火然，为求白日上青天。
征鸿引乡心，一去何悠悠。晴湖碧云晚，暝色空高楼。
"绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。
亦作歌词乞采莲。北榭远峰闲即望，西湖残景醉常眠。
"旅葬不可问，茫茫西陇头。水云青草湿，山月白杨愁。
"战马昔纷纷，风惊嵩少尘。全家南渡远，旧友北来频。
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县，为酒求官得步兵。
"古树何人种，清阴减昔时。莓苔根半露，风雨节偏危。
"丹灶三年火，苍崖万岁藤。樵归说逢虎，棋罢正留僧。