首页 古诗词 夜合花·柳锁莺魂

夜合花·柳锁莺魂

金朝 / 区大相

应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。


夜合花·柳锁莺魂拼音解释:

ying lian du xiu kong lin shang .kong shang fu hua ji xue jian .zuo ye yi zhi sheng zai yue .
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..
.shang shan shi dian da you you .chen he z2luo gu ietou .
chang shuo shi jun qian li ma .zhi jin long ji shang kan pan ..
.ben shi bu de yi .qiang wei wo zhuo shu .zhi jin bai lv qian .ming cun wan xiang ju .
wei you yan fu zhen zhong yin .yuan li xi guo fu xian qin .
.yuan an ku ye man .qun lu yi xiang sui .ding gu sheng xin fa .ting song chang jiu zhi .
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .
qi lv pao hu feng .zha yi beng tuan ge .qian qi huo bu gu .zhi er hui chang ge .
jin li wei yu cao shu xiu .dian kuang que kong shi shen xian .you shen zhu xi ren mo ji .
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
.huang si yu wei wei .kong tang du yan fei .gao yin duo wu su .ci mao ruo wei ji .
bai yuan zhen xue se .you niao gu qin sheng .wu zi ju lai jiu .ying wang wo zai cheng ..
yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .

译文及注释

译文
秋天(tian)里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密(mi)的野草,一片荒秽,我于是就地建造小(xiao)竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声(sheng);冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
妻子和孩子们没(mei)想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
一位年过八十的老僧,从未听说过世(shi)间所发生的事情。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只(zhi)叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
一同去采药,
飘然登上峰顶赏玩(wan)紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。

注释
夫子:旧时对学者或老师的尊称。
4、意最深-有深层的情意。
⑺咸阳,秦的都城,这里指唐代京城长安。
孤坟:孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗:“欲知肠断处,明月照孤坟。”其妻王氏之墓。
⒀衰兰送客:秋兰已老,故称衰兰。客指铜人。咸阳:秦都城名,汉改为渭城县,离长安不远。咸阳道:此指长安城外的道路。
⑵齐、鲁:古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内,后用齐鲁代指山东地区。青未了:指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言。青:指苍翠、翠绿的美好山色。未了:不尽,不断。
钿车:装饰豪华的马车。
(34)汋约:同“绰约”,柔美。

赏析

  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令(ling)人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通(tong),他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整(bian zheng)理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波如同少女的彩裙飘动,白堤上烟柳葱茏,碧草如茵,就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱,故设问答,接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻,使人联想到春天的西湖,仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
  本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来,还是值得肯定的。
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  “请君试问东流水,别意与之谁短长?”
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  袁枚的记游一类文章与他的传记文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
  颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”,语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易,承上句的“五六年”,暗示入蜀已有多年,同时也与下一句的“老”相呼应,暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都,多亏亲友帮助,过着比较安定的草堂生活,但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”,他不能重返故土,只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字,悲凉沉郁,寻味不尽。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》,是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

区大相( 金朝 )

收录诗词 (2548)
简 介

区大相 广东高明人,字用儒,号海目。区益子。善为文,下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士,累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年,与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国,大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞,以疾归,卒。工诗词,皆严于格律,为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。

霜天晓角·晚次东阿 / 刘云鹄

"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
何山最好望,须上萧然岭。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"


梅花引·荆溪阻雪 / 马彝

上天知我忆其人,使向人间梦中见。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。


杨生青花紫石砚歌 / 陆圭

涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。


南园十三首·其六 / 张昔

何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
见《韵语阳秋》)"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。


野色 / 梁宗范

知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 杨粹中

烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,


昆仑使者 / 唐文澜

卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。


聚星堂雪 / 王诚

守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 储徵甲

"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。


天上谣 / 朱广汉

在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"