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春行即兴

明代 / 何扬祖

凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
荡子游不归,春来泪如雨。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。


春行即兴拼音解释:

liang feng chui yong si .you yu ge chan guan .mo ni gui cheng ji .zhong fang ci di xian ..
.nan lin zu zhang li .ji chi rao chuang ni .mo mo men chang yan .chi chi ri you xi .
xian tu mai ping ze .he yu dong he xi .ru lou xiao jiu li .dang jian xie shi ti .
shan he xing xiang jing zhong fen .ge yang ying lu shui tong ting .sheng sa liang yuan ke gong wen .
yi pian xin xian bu na gao .shan die hao yun cang yu niao .hai fan kuang lang ge jin ao .
.ke lian hao ge liu wen shu .zi xu gong ke yi bie zhu .
.chun niang ai shang jiu jia lou .bu pa gui chi zong bu you .
shi lai shi wen chen zhong sou .zhe ge xuan ji shi you wu .
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..
.wu ai dao jiao lun .wei gao gui shi ming .xi cheng chai sang ling .jin wen dou lu sheng .
you cong jian fang zhi .yao luo qi han cen .miao miao hu shang bie .han qing chu zhi jin .
shi men guan zhu lu .qi hou you shen xian .mao wu shu chuang xiao .tai jie di pu yuan .
zhe he wei pian xi .sa shui jing fang pao .shan lu feng chan lv .duo ying wen wo cao ..
.shi yuan qing wu di .shi xin zhi bu zhi .la gao qing yan xi .xian shen bai yun bei .

译文及注释

译文
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  秋季的(de)霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没(mei)有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们(men)这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
  当初,张衡写作《定情赋(fu)》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪(xie)或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷(kuang)没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。

注释
(14)雁门:郡名,今山西省西北部。
8.之:代词,它,此处指量好的尺码。
永相望:永远盼望重聚。表示对丈夫的爱情始终不渝。
58.习:娴熟,指娴熟礼仪。都:指仪态大度。
⑾谢人间:意谓辞别世俗,遁隐山林。

赏析

  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵(xian ling)所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门,不想回家,可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门,家徒四壁,生活无望,又拔剑出门,妻子生怕出事,一边哭泣一边劝阻,但主人公仍感到无路可走,终于挥衣而去。
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊(jia yi)的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量(er liang)小,才有余而识不足(zu)”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  另外,诗人采取由面到点,点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面,“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间,“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点,写“鸟飞”、“鱼戏”,把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在(sheng zai)三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  此诗以抒作者之愤为主,引入云英为宾,以宾衬主,构思甚妙。绝句取径贵深曲,用旁衬手法,使人“睹影知竿”,最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿,也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平,连及自己,又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题,使对方从自身遭际中设想体会它的答案,语意简妙,启发性极强。如不以云英作陪衬,直陈作者不遇于时的感慨,即使费辞亦难讨好。引入云英,则双管齐下,有言少意多之效。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  这首抒情诗,赋中有比,象中含兴,情景交融,凄楚动人。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

何扬祖( 明代 )

收录诗词 (8891)
简 介

何扬祖 何扬祖,道州(今湖南道县)人。度宗咸淳元年(一二六五)进士。事见《八琼室金石补正》卷一○六。

题大庾岭北驿 / 邬佐卿

"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
今日巨唐年,还诛四凶族。


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 余士奇

烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
绮陌春望远,瑶徽春兴多。


满江红·咏竹 / 邹志伊

刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
(长须人歌答)"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。


江城子·咏史 / 释惠臻

巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。


西桥柳色 / 夏世雄

"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。


白梅 / 魏大名

兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"


浣溪沙·七夕年年信不违 / 刘子荐

灵嘉早晚期,为布东山信。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。


国风·王风·扬之水 / 董德元

门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"


周颂·噫嘻 / 联元

闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。


沈园二首 / 杨梦符

堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
且啜千年羹,醉巴酒。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"